《送缘有禅师与雷处士入武夷山》唐 · 贯休

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贯休

师与雷居士,寻山道入闽。

应将熊耳印,别授武夷君。

崖?仙棺出,江垠毒草分。

他年相觅在,莫苦入深云。

五言律诗僧道写景古迹含蓄

注释

缘有禅师:唐代高僧,生平不详

雷处士:姓雷的隐士,处士指有才德而隐居不仕的人

武夷山:位于福建,道教名山,相传有仙人武夷君居此

熊耳印:佛教典故,指达摩祖师在熊耳山传法,此处喻禅宗法脉

武夷君:武夷山神名,传说为上古仙人

仙棺:指武夷山悬棺葬习俗,悬崖洞中多有古代棺椁

江垠:江边地带

译文

禅师与雷居士相伴,沿着山道前往福建武夷。 想必是将禅宗法印,另传给武夷山的神仙。 悬崖仙棺隐约可见,江边毒草丛生分布。 他年若要寻访你们,切莫深入云雾深处受苦。

赏析

本诗以送别僧道友人入武夷山修行为主题,融合佛教禅意与道教仙气。前两联点明人物和目的地,用'熊耳印'喻禅法传承,'武夷君'显道教色彩,体现佛道交融的特色。第三联描绘武夷奇景,'仙棺出'写悬棺之神秘,'毒草分'状山路之险恶,形成鲜明对比。尾联叮嘱莫入深云,既表达关切之情,又暗含修行不必刻意求深之意。全诗语言简练,意境幽深,在送别题材中独具宗教哲理色彩。

创作背景

贯休是唐末五代著名诗僧,工诗善画。此诗作于唐代,当时武夷山已是佛道修行圣地。诗中缘有禅师与雷处士结伴入武夷修行,反映了唐代佛道交流融合的现象。贯休作为僧人,对道教圣地武夷山的仙道传说颇为熟悉,体现了三教合一的思想倾向。