《送衲僧之江西》唐 · 贯休

注释

索索：拟声词，形容风声或脚步声，此处暗含奔波劳碌之意

无凭却有凭：看似无依无靠实则有所依托，体现禅宗'无住生心'思想

恶雨：暴雨，暗喻修行路上的磨难

乾菱：干菱角，象征清苦的修行生活

祗：同'只'，仅仅

仍：依靠、依赖

梅岭：大庾岭，古代通往岭南的要道，此处代指江西地界

宁馨：如此、这样，晋宋时口语

译文

风声萧索接连不断，看似无依无靠实则暗含机缘。 涉溪时遭遇暴雨突袭，化缘乞得干菱充饥。 唯有青山一路相伴，终究不依赖外物牵缠。 若有人问起梅岭见闻，就说修行本该如此清闲。

赏析

此诗以白描手法勾勒僧侣云游景象，通过'恶雨''乾菱'等意象展现清苦的修行生活。'无凭却有凭'暗合禅宗'不立文字，教外别传'的宗旨，尾联'祗宁馨'以口语入诗，生动传达随遇而安的禅意。全诗语言质朴而意境深远，在简练的叙述中蕴含对修行真谛的深刻领悟。

创作背景

贯休是晚唐著名诗僧，此诗作于其隐居荆南时期。当时江西禅风鼎盛，多位高僧在梅岭一带传法。诗中衲僧可能前往江西参学，贯休以此诗赠别，既描写行脚艰辛，更寄托对禅悟境界的向往。