《送人游茆山》唐 · 贯休

煖纷纷：温暖热闹的样子。煖同'暖'

青云白石门：形容茆山高耸入云，山门洁白

好看好：好好观赏，仔细欣赏

茆君：指茆山的神仙或得道高人。茆同'茅'

鸟儿啼鸣花儿含笑春意暖意融融， 山路蜿蜒直入云霄可见白石山门。 你到前方定要好好观赏山中美景， 说不定那老僧就是茆山得道仙真。

这首诗以轻松欢快的笔调描绘送别友人游茆山的情景。前两句'鸟啼花笑煖纷纷，路入青云白石门'，通过'鸟啼''花笑'等拟人手法，营造出春意盎然、生机勃勃的山景，'青云''白石'色彩明丽，勾勒出茆山的高峻圣洁。后两句'君到前头好看好，老僧或恐是茆君'，语言幽默风趣，在叮嘱友人好好观赏的同时，暗示茆山乃是仙家福地，寻常老僧或许就是得道高人，为诗歌增添了神秘色彩和禅意。全诗语言清新自然，意境空灵超脱，体现了贯休诗歌中特有的佛道融合思想。

贯休（832-912），唐末五代著名诗僧，俗姓姜，字德隐，婺州兰溪人。七岁出家，精于诗书画，尤以诗名。此诗作于唐末时期，当时贯休云游四方，与文人墨客交往密切。茆山即茅山，是道教上清派发源地，素有'第一福地，第八洞天'之美誉。诗中提到的'茆君'指茅盈、茅固、茅衷三兄弟，相传他们在茅山得道成仙，被道教奉为'三茅真君'。贯休作为佛门弟子，对道教圣地茅山也充满敬意，体现了唐代佛道交融的文化特征。