《施万病丸》唐 · 贯休

施万病丸：布施能治万病的药丸，比喻佛法如良药能治众生烦恼病

海上翁：指传说中的仙人或得道高僧

惺憁：清醒、觉悟的样子

药王药上：佛教中的两位菩萨，象征佛法如良药能救治众生疾苦

玉毫调御：指佛陀，玉毫是佛陀眉间白毫相光

金轮释梵：金轮指转轮圣王，释梵指帝释天和梵天，泛指诸天护法

贤守：有德行的官员，此处指有慈悲心的人

亲亲拘子子：亲爱亲人，关爱子孙，引申为推己及人的慈悲心

我听说从前有位海上仙翁，须发洁白却行走于尘世之中。 他用葫芦盛着药丸行走如风，病人服药后都变得清醒觉悟。 药王和药上本是亲兄弟，救治他人比关心自己身体还要急迫。 连佛陀都特别赞扬他们，诸天护法也都向他们顶礼归敬。 有德行的官员发心也是如此，不吝惜对亲人子孙的关爱而推及众生。 曾听古德有深刻的教诲，自古以来大菩萨都是这样慈悲为怀。

这首诗以施药治病为喻，阐发了佛教慈悲济世的精神。贯休通过描绘'海上翁'施药救人的形象，巧妙地将佛法比作能治众生烦恼的'万病丸'。诗中运用丰富的佛教典故，如'药王药上'菩萨的典故，深化了诗歌的宗教内涵。艺术上，语言质朴自然，意象生动，将深奥的佛理融入具体的形象之中，体现了贯休作为诗僧的独特风格。结尾'由来大士皆如此'点明主题，强调了菩萨道自利利他的精神本质。

此诗为唐代诗僧贯休所作。贯休（832-912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪人，唐末五代著名诗僧、画僧。此诗创作于晚唐时期，当时社会动荡，民生疾苦，贯休通过诗歌表达佛教济世救人的思想。诗中'施万病丸'的意象，既反映了当时民间对医药的渴求，也隐喻佛法对众生烦恼的对治作用，体现了贯休将佛教思想与现实关怀相结合的创作特点。