《阳春曲》唐 · 贯休

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贯休

为口莫学阮嗣宗,不言是非非至公。

为手须似朱云辈,折槛英风至今在。

男儿结发事君亲,须敩前贤多慷慨。

历数雍熙房与杜,魏公姚公宋开府。

尽向天上仙宫闲处坐,何不却辞上帝下下土?忍见苍生苦苦苦。

七言古诗中原僧道宫廷悲壮

注释

阮嗣宗:即阮籍,三国魏诗人,竹林七贤之一,为避祸常醉酒不言时事

朱云:汉代直臣,曾请剑斩佞臣,攀折殿槛以示死谏

结发:古代男子成年开始束发,指刚成年

雍熙:指唐太宗贞观之治的盛世景象

房与杜:房玄龄和杜如晦,唐太宗时名相

魏公:指魏征,唐初著名谏臣

姚公:指姚崇,唐玄宗开元名相

宋开府:指宋璟,曾任开府仪同三司,开元名相

译文

为人不要学阮籍那样避世不言,不明辨是非算不得真正的公正。 行事应当效仿朱云那样的直臣,他折槛死谏的英勇气概流传至今。 男子汉成年后侍奉君王和双亲,必须学习前代贤人的慷慨气节。 历数贞观盛世的名相房玄龄杜如晦,还有魏征姚崇宋璟等开元贤臣。 这些贤臣如今都在天上仙宫闲坐,为何不辞别上帝返回人间尘世? 怎能忍心看着天下百姓受苦受难!

赏析

本诗是晚唐高僧贯休的讽喻之作,展现了诗人深切的忧国忧民情怀。艺术上采用对比手法,前六句通过阮籍的避世与朱云的直谏形成鲜明对比,倡导士人应有的担当精神。中间列举初盛唐六位名臣,暗讽晚唐朝廷的腐败无能。最后三句想象奇特,以质问语气表达对现实的强烈不满,'苦苦苦'三字叠用,强化了百姓疾苦的惨状。全诗语言犀利,情感激昂,充分体现了诗僧贯休'金刚怒目'式的诗风。

创作背景

此诗创作于晚唐时期,当时朝政腐败,藩镇割据,民不聊生。贯休作为诗僧,虽出家但仍心系苍生,对社会现实有深刻观察。诗中通过追忆初盛唐的贤臣名相,对比当下朝中无人的窘境,表达了对时局的深切忧虑和对民生疾苦的同情。作品反映了晚唐知识分子普遍存在的忧患意识和社会批判精神。