注释
九有：九州，指天下
尧日：比喻太平盛世。尧是传说中的圣明君主
浪死虚生：虚度一生，白白死去
清净玄音：指道家或佛家的清净妙理
花眼酒肠：指被酒色迷惑的眼睛和心肠
登第光二亲：考中进士使父母荣耀
献可替否：进献可行的意见，废止不可行的做法
航要津：比喻担任重要官职
口谭：口头谈论。谭同'谈'
羲轩与周孔：伏羲、轩辕（黄帝）、周公、孔子，代指儒家圣贤
履行：实际行为
屠沽人：屠夫和卖酒的人，指市井平民
译文
天下茫茫众生共享太平盛世，虚度一生白白死去的人也不止一个。
清净玄妙的道理终究听不到，被酒色迷惑的眼睛和心肠昏暗如漆。
有的人偶然因为片言只字考中进士使父母荣耀，却又不能进献良言担任重要官职。
口中谈论着伏羲轩辕周公孔子这些圣贤，实际行为却比不上市井的屠夫卖酒人。
行路艰难啊行路艰难，日暮途远只能空自悲叹。
赏析
这首诗是贯休《行路难》组诗的第四首，深刻揭露了晚唐社会科举制度的弊端和士人的虚伪面目。诗人以犀利的笔触刻画了那些靠侥幸登第却无真才实学的文人，他们满口仁义道德却行为卑劣，讽刺效果强烈。艺术上运用对比手法，将'口谭羲轩与周孔'与'履行不及屠沽人'形成鲜明对照，突出人物的虚伪本质。语言质朴直白，情感愤激沉痛，'行路难'的反复咏叹强化了悲愤无奈的情绪，体现了贯休诗歌关注现实、批判时弊的特点。
创作背景
此诗创作于晚唐时期，当时社会动荡，科举制度弊端丛生，许多士人靠关系或侥幸登第，却无实际才能。贯休作为诗僧，对世俗社会有深刻观察，通过《行路难》组诗表达对世道艰难的感慨和对虚伪士风的批判。该组诗收录于《全唐诗》，是研究晚唐社会风貌和士人心态的重要作品。