注释
刘相公：指五代时期吴越国宰相刘隐
朱轮：古代王侯贵族所乘的红色车子，象征高官显贵
补衮服：衮服是帝王礼服，补衮指辅佐君王治理国家
衲衣人：指穿僧袍的僧人，此处为作者自称
庄叟：指庄子，代表道家思想
空王：佛的尊称，指佛教
戒师：佛教中授戒的法师
都讲：佛寺中负责讲经的僧人
红璺：红色裂纹，形容熟透的桃子
碧筋：茶叶的脉络，指好茶
译文
千骑人马簇拥着红色车轮，扬起的香尘哪里是凡尘。为何身着朝服辅佐君王的重臣，会来探访我这穿僧袍的方外之人。
庄子因为早有觉悟，佛祖自有前世因缘。面对鲜花没有世俗之态，喜爱翠竹可见本性天真。
斜靠枕榻松窗远离尘世，题诗墙上道意清新。作为戒师惭愧不如鸠摩罗什，讲经说法更胜慧询高僧。
熟透的桃子泛着红纹，清香的茶汤可见碧绿茶脉。高宗皇帝常常夜不能寐，终究还是梦中之人。
赏析
本诗是贯休与宰相刘隐交往的纪实之作，展现了僧俗之间的高雅情谊。诗歌以对比手法开篇，'朱轮'与'衲衣'、'补衮服'与'空王因'形成鲜明对照，突出身份差异下的精神共鸣。中间两联通过'对花'、'爱竹'等意象，表现超脱世俗的真性情。'欹枕松窗'、'题墙道意'等描写营造出清幽的禅意境界。尾联以'高宗不寐'作结，暗含对功名富贵的淡泊态度。全诗语言凝练，意境高远，融佛理禅趣于日常生活之中，体现了贯休诗作特有的空灵超逸风格。
创作背景
此诗创作于五代十国时期，当时贯休在吴越国境内游历。刘隐作为吴越国宰相，慕名拜访诗僧贯休，体现了当时文人与僧侣交往的风气。贯休是唐末五代著名诗僧，与当时许多权贵文人都有交往，其诗作往往在记录交往的同时蕴含深刻的佛理思考。