注释
荆山：位于今湖北省南漳县西部，以产玉闻名，春秋时卞和曾在此发现和氏璧
含华：蕴含光华，指玉石内在的美丽光泽
炳烂：明亮灿烂的样子
圣君玺：皇帝所用的玉玺
圣君案：皇帝书案上的文具
不彫：不凋谢，彫同'凋'
烟霞：云雾霞光，指山间美景
野人：山野之人，诗人自指
星辰畔：星辰旁边，形容山势高耸
栗黄：栗子般的黄色，指美玉的色泽
霄汉：天空极高处，霄指云霄，汉指银河
译文
荆山蕴藏着美玉，内含光华璀璨明亮。
能够制成君王的玉玺，能够作为君王的案头珍玩。
草木因它滋润永不凋谢，烟霞为它笼罩永不消散。
我这山野之人来到山下，抬头仰望星辰之畔。
倘若这美玉如栗子般金黄，定要保举它直上九霄云端。
赏析
本诗以荆山美玉为喻，展现了贯休诗歌特有的禅意与豪迈。前四句用'双堪'排比，强调美玉的珍贵价值，暗喻诗人自身的才华可用。中间'草木''烟霞'二句，以自然景物烘托玉的灵性，意境空灵悠远。后四句转入现实，'野人'自称显其隐逸身份，'仰视星辰'暗含对仕途的向往。结尾'保之上霄汉'既是荐玉也是自荐，含蓄表达希望得到举荐的意愿。全诗比喻精妙，语言凝练，在咏物中寄寓人生理想，体现了晚唐禅诗将佛理与世俗巧妙结合的特点。
创作背景
此诗作于唐末五代时期，是诗僧贯休写给官员卢少卿的干谒诗。当时社会动荡，文人多通过向权贵献诗以求荐引。贯休作为著名诗僧，虽已出家但仍关心世事，希望通过仕途实现济世理想。诗中'千文'指千字文，可能是希望对方资助刊印佛经或诗集。作品反映了晚唐五代僧侣与士大夫交往的文化现象，以及乱世中文人寻求出路的普遍心态。