注释
溪木萧条：溪边树木凋零稀疏
玉霜：洁白如玉的霜
砧杵乾：捣衣石和棒槌都已干涸，暗示久无人迹
至竟：终究，到底
道心：悟道之心
空耽：白白地沉溺
太守：指宋使君，地方长官
西经：佛经，因佛教自西方传来故称
译文
倚着栏杆眺望溪边凋零的树木，白霜飞降后浪花透着寒意。
钓鱼船上暮色笼罩着风烟，古树林中捣衣用具早已干涸。
终究悟道之心才是根本，一味沉溺山色也属徒然。
有谁能像太守您在操劳政务之余，还能整日捧着佛经潜心研读。
赏析
本诗以溪寺水阁为观察点，通过萧瑟的秋景描写，营造出空寂禅境。前两联工笔描绘霜寒水冷、暮色苍茫的深秋景象，'玉霜''浪花''风烟''砧杵'等意象组合，既写实又富有禅意。后两联转入议论，由景入理，表达对修道真谛的思考。尾联巧妙赞美宋使君政余修佛的高洁品格，体现唐代士大夫'吏隐'的生活理想。全诗语言清丽，意境深远，融写景、抒情、说理于一炉。
创作背景
此诗为晚唐五代诗僧贯休所作。贯休俗姓姜，字德隐，七岁出家，工诗善画，与齐己、皎然并称'唐三高僧'。此诗当为贯休游历期间寄赠地方官员宋使君之作，反映晚唐时期僧人与士大夫的密切交往，以及佛教与文人仕隐观念的深度融合。