《遇五天僧入五台五首 其五》唐 · 贯休

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唐 贯休

送迎经几国，多化帝王心。

电激青莲目，环垂紫磨金。

眉根霜入细，梵夹蠹难侵。

必似陀波利，他年不可寻。

中原五言律诗僧道写景古迹

注释

五天僧：指从天竺（古印度）来的僧人。五天即五印度，古印度分为东、西、南、北、中五部

五台：五台山，中国佛教四大名山之一，文殊菩萨道场

电激青莲目：形容僧人目光如电，清澈如青莲花。青莲目喻指佛眼

紫磨金：佛教术语，指上等的黄金，紫磨金色代表佛的庄严相好

梵夹：贝叶经，古印度用贝多罗树叶书写佛经，用木板夹起，故称梵夹

陀波利：据《华严经》记载，陀波利是北印度僧人，曾至五台山礼文殊菩萨

送迎经几国：指天竺僧人历经多国来到中国

译文

迎送高僧历经多少国度，多能感化帝王崇佛之心。 目光如电清澈似青莲花，耳环垂坠如紫磨真金。 眉间已染细密白霜，贝叶经书蠹虫难侵。 定要像陀波利尊者一般，他年踪迹再难找寻。

赏析

此诗以精炼的笔法描绘天竺僧人的庄严法相。前两联通过'电激青莲目'、'环垂紫磨金'等佛教意象，生动刻画僧人的超逸气质。后两联'眉根霜入细'暗含修行岁月，'梵夹蠹难侵'象征佛法不朽。尾联用陀波利典故，既表达对高僧的敬仰，又暗含佛法无迹可寻的禅意。全诗对仗工整，佛典运用娴熟，展现了贯休作为诗僧的独特艺术风格。

创作背景

贯休是晚唐著名诗僧，曾游历四方，与各地高僧交流。这组诗作于他在五台山遇到从天竺来的僧人时所作，反映唐代佛教交流的盛况。唐代是中印佛教交流的高峰期，不少印度僧人来华传法，贯休通过诗歌记录了这一历史文化现象。