《离乱后寄九峰和尚二首 其二》唐 · 贯休

萧洒：洒脱自在，无拘无束

据梧：倚靠着梧桐树。出自《庄子·齐物论》'惠子之据梧也'

瀑冰：瀑布结冰形成的冰凌

吟次折：在吟诗时折断，形容瀑布冰凌清脆的声响

远烧：远处的野火或炊烟

老?：原文字迹模糊，疑为'衲'或'僧'，指年迈的僧人

披衲：披着僧衣。衲指僧衣

孤云：比喻闲适自在的隐士，如陶渊明'万族各有托，孤云独无依'

不区区：不再拘泥于琐事，达到超脱境界

洒脱啊真是洒脱，独自倚靠着松树下的梧桐。 吟诗时听见瀑布冰凌折断的清脆声响，静坐中远方的烟火渐渐消失。 老僧在寒风中披着僧衣，如孤云般静静地步入厨房。 不知你是否真正了解我，我已到达不再计较琐事的境界。

本诗以简淡的笔触描绘战乱后拜访高僧的禅意生活。首联连用两个'萧洒'强化超脱意境，'松根据梧'暗用庄子典故，展现物我两忘的境界。中间两联通过'瀑冰''远烧''孤云'等意象，构建出清寂空灵的禅境。尾联'不知知我否'的设问，与'不区区'的自信形成张力，体现诗人对禅悟境界的坚定。全诗语言简练而意境深远，将战乱后的心灵创伤转化为对禅境的追求，展现了晚唐诗僧特有的冷寂美学。

此诗创作于唐末战乱时期，贯休为躲避战乱拜访九峰山的高僧。唐末黄巢起义后社会动荡，贯休多次避乱于江南寺院。诗中反映了他对乱世的疏离和对禅修生活的向往，体现了晚唐士人在社会动荡中寻求精神寄托的普遍心态。