注释
师禀：指大愿和尚的师承和禀赋
名卿：有名望的公卿，喻高僧大德
孤峰：比喻高僧超然物外的境界
三点：佛教术语，指法身、般若、解脱三德
七贤：指竹林七贤，喻世俗贤达
苦雾：悲苦的雾气，渲染哀伤氛围
空室：指高僧圆寂后的禅房
啼猿：哀鸣的猿猴，烘托悲凉意境
译文
大师的禀赋超越所有名卿，在孤峰修行终老恰合心境。
若论修行境界已超脱三界之外，怎能将世俗七贤与之相提并论。
悲苦的雾气笼罩着空寂禅室，猿猴的哀啼声中带着哽咽。
今日更加感到无限惆怅，曾蒙大师下床亲自相迎的往事历历在目。
赏析
此诗为贯休悼念大愿和尚的组诗之一，充分展现了晚唐诗僧的创作特色。前两联通过'名卿''孤峰''三点外''七贤平'等意象，塑造了一位超尘脱俗的高僧形象，运用佛教典故与世俗对比，突出大愿和尚的修行境界。后两联转入现实哀景，'苦雾埋空室'以景写情，'啼猿有咽声'移情于物，营造出悲凉氛围。尾联'曾沐下床迎'的细节回忆，平淡中见深情，体现了贯休诗歌'清冷奇崛'的艺术风格。全诗佛理与诗情交融，语言凝练而意境深远。
创作背景
此诗作于晚唐时期，是诗僧贯休为悼念大愿和尚圆寂而作的三首组诗中的第三首。贯休（832-912）是唐末著名诗僧，俗姓姜，字德隐，婺州兰溪人。他七岁出家，一生游历四方，与当时许多高僧大德交往密切。大愿和尚是贯休敬重的一位禅师，其顺世（佛教对高僧逝世的尊称）让贯休深感悲痛，遂作此组诗以寄哀思。作品反映了晚唐佛教鼎盛背景下诗僧群体的创作特点和情感世界。