《送道友归天台》唐 · 贯休

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贯休

藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。

气养三田传未得,药非八石许还曾。

云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。

太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。

七言律诗僧道写景含蓄山峰

注释

天台:指天台山,位于浙江台州,道教名山,佛教天台宗发源地

三田:道教术语,指上、中、下三丹田,为修炼内丹的重要部位

八石:道教炼丹常用的八种矿物原料,泛指炼丹术

云根:深山云雾起处,亦指山石

玉斧子:传说中仙人使用的玉斧,代指仙家法器

银地僧:指佛寺僧人,银地为佛寺美称

太守:地方长官,此处指挽留道友的地方官员

译文

青苔浓密湿润层层透着寒意,珍重地道别先生独自登程。 修炼三田的功法尚未传授,炼丹的秘术也未曾应承。 深山云雾中应会亲近仙家法器,月下小径常寻佛寺高僧。 地方长官苦苦挽留终究留不住,可怜他沿着江水飘然远行。

赏析

本诗以细腻笔触描绘送别修道友人的场景,展现唐代佛道交融的文化特色。首联通过'藓浓苔湿'的意象营造出深山幽寂的氛围,'珍重'二字透出深厚情谊。颔联运用道教术语'三田''八石',体现作者对道家修炼的熟稔。颈联'玉斧子''银地僧'巧妙将佛道意象融合,反映唐代三教合流的思想特征。尾联'太守苦留'与'江上去腾腾'形成对比,突出道友超然物外的隐逸情怀。全诗语言凝练,意境空灵,在送别题材中独具宗教哲学深度。

创作背景

贯休是晚唐著名诗僧,曾长期在天台山修行。此诗作于友人(应为修道之士)辞别天台山之际,反映了唐代佛道交流频繁的社会背景。天台山既是佛教天台宗祖庭,也是道教南宗发源地,这种特殊的宗教环境为诗中佛道意象的自然融合提供了现实基础。