注释
主圣臣贤：君主圣明，臣子贤能，指政治清明的时代
等闲：随便，轻易，这里指不要虚度光阴
直须：应当，必须
诗似玉：诗文要像美玉一样精纯珍贵
力如山：指用蛮力，强调作诗需要才气而非死力
草白兵初息：野草发白，战争刚刚平息，指战乱初定
年丰驾已还：年成丰收，天子车驾已回，喻天下太平
安养意：安民养民的志向和理念
曾颜：指孔门弟子曾参和颜回，代指有德行的贤人
译文
在这君主圣明臣子贤良的时代，追求功名切莫虚度光阴。
应当让诗文如美玉般精纯，不需要像搬山那样使用蛮力。
野草发白战事刚刚平息，年成丰收天子车驾已回。
凭借这安民养民的志向，向贤德之人诉说你的抱负。
赏析
本诗是贯休送别友人赴举的赠别诗，艺术特色鲜明：首联以'主圣臣贤'开篇，点明时代背景，为友人赴举营造良好氛围；颔联'诗似玉'与'力如山'形成巧妙对比，强调诗文创作重才气轻蛮力的理念；颈联'草白''年丰'对仗工整，通过自然意象暗示战乱初定、天下太平的社会环境；尾联以'安养意'收束，升华到儒家治国平天下的理想境界。全诗语言凝练，意境高远，既体现对友人的殷切期望，又展现诗人深沉的济世情怀。
创作背景
此诗作于晚唐时期，贯休为送别友人陈秀才参加科举考试而作，同时寄语韩舍人。晚唐时期社会动荡，但诗中'兵初息''驾已还'暗示某段相对安定时期。贯休作为诗僧，与文人交往密切，此诗反映唐代僧侣与文人的密切交流，以及科举制度下士人的生存状态。诗中提及'安养意'，体现贯休虽为僧人却心怀济世的儒家思想。