《寿春进祝圣七首 大兴三教》唐 · 贯休

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贯休

曈曈悬佛日,天俣动云韶。

缝掖诸生集,麟洲羽客朝。

非烟生玉砌,御柳吐金条。

击壤翁知否,吾皇即帝尧。

中原五言律诗僧道宫廷宫廷生活

注释

曈曈:太阳初升时光芒四射的样子

佛日:佛家语,比喻佛法如日普照众生

天俣:天子,指皇帝

云韶:传说中黄帝时代的乐曲,泛指宫廷雅乐

缝掖:儒生的宽袖单衣,代指儒生

麟洲:神话中仙人所居之地

羽客:道士的别称

非烟:祥瑞的云气

玉砌:玉石台阶,指宫廷建筑

击壤翁:古代歌颂太平盛世的老人,典出《击壤歌》

帝尧:上古圣君唐尧,喻指当朝皇帝

译文

明亮的佛光如旭日高悬,天子的雅乐震动云霄。儒生们聚集在朝堂,道士们从仙岛前来朝拜。祥瑞的云气萦绕玉阶,宫中的柳树吐出金黄的嫩芽。那位击壤而歌的老人可知道,我们的皇上就是当今的尧舜。

赏析

这首诗是贯休为祝寿皇帝而作的组诗之一,艺术特色鲜明:1. 三教融合的意象运用,佛日、儒生、羽客分别代表佛儒道三教,展现了大唐三教并兴的盛况;2. 典故运用精妙,'击壤翁''帝尧'等典故深化了颂圣主题;3. 对仗工整,'曈曈'对'天俣','缝掖'对'麟洲',体现了晚唐律诗的精湛技艺;4. 意境宏大,通过祥瑞意象的堆叠,营造出太平盛世的辉煌气象。

创作背景

此诗创作于晚唐时期,当时贯休在寿春(今安徽寿县)为皇帝祝寿所作。唐代实行三教并重政策,佛儒道三教共同发展。贯休作为诗僧,既精通佛法又深谙儒道,诗中反映了大唐包容开放的文化政策。该组诗共七首,此为其中一首,旨在歌颂皇帝德政和太平盛世。