《书无相道人庵》唐 · 贯休

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贯休

造化太茫茫,端居紫石房。

心遗无句句,顶处有霜霜。

白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。

寄言疑未决,须道雪溪旁。

五言律诗僧道写景山峰抒情

注释

造化:自然创造化育,指天地自然

茫茫:浩瀚无边的样子

端居:平居,平常居住

紫石房:用紫色石头建造的房舍,指道人修行之所

心遗:心境超脱,忘却尘虑

无句句:无法用言语表达的境界

顶处:头顶,指修行达到的高度

霜霜:喻指白发,也暗喻高洁

白鹿:祥瑞之兽,常与隐士、仙人为伴

毳囊:毛织的袋子,指僧人的行囊

寄言:传话,指想要问道

雪溪:积雪的溪流,指清幽的修行环境

译文

天地造化浩瀚茫茫,道人静居紫石禅房。 心境超脱言语难表,修行至高鬓发如霜。 白鹿安卧枯叶之上,清泉洒落毛织行囊。 想要问道犹疑未决,还需前往雪溪之旁。

赏析

本诗以凝练的笔触描绘无相道人清修之境,展现唐代诗僧贯休特有的禅意诗风。首联以'造化茫茫'开篇,营造浩瀚的宇宙意识,'紫石房'则具象化修行空间。颔联'心遗无句句'深得禅宗'不立文字'之妙,'霜霜'既写实又象征修行境界。颈联白鹿、清泉的意象组合,构建出空灵静谧的禅境。尾联以寻道者的犹豫衬托得道之难,'雪溪'意象洁净超逸,余韵悠长。全诗语言简淡而意境深远,充分体现佛理与诗境的完美融合。

创作背景

贯休(832-912),唐末五代著名诗僧,俗姓姜,字德隐,婺州兰溪人。七岁出家,精于诗书画,时称'禅月大师'。此诗作于其游历修行期间,无相道人为同期修行的高僧。唐代佛教鼎盛,禅宗尤其流行,诗僧群体创作了大量富有禅意的诗歌。本诗反映了晚唐时期僧人修行生活的真实状态,以及诗僧对禅悟境界的追求。