注释
大蜀皇帝：指五代十国时期前蜀开国皇帝王建
潜龙日：指皇帝即位前的时期，语出《易经》'潜龙勿用'
麟凤龟龙：四种灵兽，象征祥瑞和贤能之士
西伯：指周文王姬昌，商纣时封为西伯
耕让畔：传说周文王时，农民互相谦让田界，形容德政
曹参：西汉开国功臣，继萧何为相，主张无为而治
金仙：指佛或菩萨，此处暗指王建崇信佛教
玉砌恩：指皇恩，玉砌指宫殿的玉石台阶
译文
大丈夫的功业正在整顿乾坤，麒麟、凤凰、神龟、祥龙这些灵兽都聚集在门前。
如同周文王最爱看到农民谦让田界的和睦景象，又像曹参虽爱饮酒却能让天下太平。
心怀慈悲是接受了佛祖的嘱托，头发斑白是为了报答皇恩浩荡。
从此家族门第更加显赫高大，可敬的子子孙孙都能享受这份荣耀。
赏析
这首诗是贯休献给前蜀皇帝王建的颂德之作，艺术上具有以下特色：
1. 用典精当：通过周文王、曹参等历史典故，将王建比作古代明君贤相
2. 意象丰富：麟凤龟龙等祥瑞意象烘托皇家气派，耕让畔体现仁政理想
3. 对仗工整：中间两联对仗精工，西伯对曹参，心慈对发白，体现律诗规范
4. 颂而不媚：在歌颂帝王功德的同时，保持了诗僧的庄重气质
5. 结构严谨：从功业写到德行，再及恩泽，最后展望后世，层次分明
创作背景
此诗创作于五代十国时期，前蜀皇帝王建在位期间（907-918年）。贯休作为当时著名诗僧，受到王建礼遇。这组诗共五首，是为歌颂王建功德而作，本首是其中第五首。五代时期政权更迭频繁，地方割据势力往往通过笼络文人来巩固统治合法性，此类颂圣诗应运而生。