《再游东林寺作五首 其四》唐 · 贯休

爱陶长官：指东晋诗人陶渊明，曾任彭泽令，故称长官。陶渊明性嗜酒，有'造饮辄尽，期在必醉'之语

醉兀兀：形容大醉昏沉的样子。兀兀，昏沉状

陆道士：指陆修静，南朝宋著名道士，与陶渊明、慧远禅师有'虎溪三笑'的传说

行迟迟：缓步慢行的样子，形容依依不舍

买酒过溪：指慧远禅师送客不过虎溪的典故。传说慧远居东林寺，送客不过虎溪，一日与陶渊明、陆修静相谈甚欢，送行时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别

破戒：佛教指违反戒律。此处指慧远为陶渊明买酒、送客过溪等破例行为

斯何人斯：语出《诗经·何人斯》，意为'这是怎样的人啊'，表示赞叹

师如斯：师，指慧远禅师。如斯，如此，指慧远打破常规的豁达境界

喜爱陶渊明长官醉意朦胧的模样，送别陆修静道士时步履迟缓依依不舍。 为友买酒、送客过溪都破了清规戒律，这是何等人物啊，慧远禅师竟有如此境界。

本诗以简洁凝练的笔法，再现了'虎溪三笑'这一文坛佳话。前两句通过'醉兀兀'和'行迟迟'的生动描绘，刻画出陶渊明的洒脱不羁和陆修静的从容雅致。后两句以反问句式'斯何人斯师如斯'，表达对慧远禅师打破常规、追求真性情的赞叹。全诗在二十八字中蕴含深厚的历史文化内涵，展现了儒释道三教融合的和谐图景，语言质朴而意境深远，体现了贯休诗作中特有的禅意与历史感。

此诗作于晚唐时期，贯休第二次游历庐山东林寺时。东林寺是佛教净土宗祖庭，晋代高僧慧远在此创立白莲社。诗中引用的'虎溪三笑'传说，虽为后世附会，但生动反映了魏晋以来儒释道三教合流的文化现象。贯休作为诗僧，通过对这一典故的咏叹，表达了对超越教条、追求心灵自由的向往，也暗含对晚唐社会动荡中理想人格的追寻。