注释
齿坐：指山中僧人按齿序排列的坐次，亦指修行打坐之处
习公：指东晋高僧习凿齿，曾隐居襄阳，与高僧道安交游
遗坐：先贤留下的坐禅之处
白云陲：白云缭绕的山边
樵子：砍柴人，指世俗之人
山僧：山中修行的僧人
微尚：微小的志向，指隐居之志
前规：前贤的规范，指习凿齿等高僧的修行之道
奇策：安邦定国的奇谋妙策
苍生：百姓，黎民
译文
习公曾在此留下禅坐之处，高耸在白云缭绕的山边。
砍柴的俗人不能认识其价值，唯有山中的僧人自己懂得欣赏。
因我喜好探幽访胜，便与友人携手前来探看。
竹叶上的露水在静夜滴落，松间的清风在白日吹拂。
我向来怀有隐居山林的志向，何况此刻更感受到前贤的规范。
若在此处没有安邦定国的奇策，又将如何救济天下苍生呢？
赏析
此诗展现了孟浩然典型的隐逸情怀与山水审美。前四句以习凿齿遗坐起兴，营造出超脱尘世的意境。'樵子不见识，山僧赏自知'形成鲜明对比，暗示真知灼见往往不为人知。中间四句描写山中清幽景致，'竹露闲夜滴，松风清昼吹'对仗工整，以动衬静，充分体现王维所称'诗中有画'的特点。后四句转入抒情议论，'从来抱微尚'表明诗人一贯的隐逸志向，末句'于此无奇策，苍生奚以为'却突然转折，流露出诗人虽隐居山林仍心系苍生的矛盾心理，这种出世与入世的张力正是盛唐隐逸诗的典型特征。
创作背景
此诗作于孟浩然隐居鹿门山时期。山南指襄阳城南的岘山一带，是东晋高僧习凿齿曾隐居之处。孟浩然常与当地隐士、僧人交游，此诗即为拜访山南隐士时所作，既表达了对先贤的追慕，也抒发了自己的隐逸之志与济世情怀，反映了盛唐文人既向往山林之乐又心怀天下的精神面貌。