《寄元孚道人》唐 · 陈陶

梵宇：佛寺，指佛教寺院

章句客：指钻研经学的学者，此处喻指元孚道人

佩兰：佩戴兰草，比喻高洁的品格

碧云马：喻指高远的志向和超凡的境界

翰林鞭：翰林院的马鞭，指文采风流

五岳：指泰山、华山、衡山、恒山、嵩山五大名山

金衣：金色衣裳，指神仙服饰

桐君：传说中的仙人，善医药

鸑鷟：凤凰一类的神鸟

哭玉：比喻对美好事物消逝的悲痛

横辀：横驾车辕，指驾车远游

洪偃：巨大的山丘

华胥：传说中的理想国度

龙降：指高僧示现神通

龟老：神龟年老，喻指修道有成

巢莲：在莲花上筑巢，指佛国净土

驱虞：驾驭神兽

楚水：指屈原投江的汨罗江

吊屈：凭吊屈原

作为佛寺中的学问僧，你佩戴兰草已三十年。长久驾驭碧云之马，时常挥动翰林之鞭。往昔曾游历五岳名山，金色衣裳拖曳祥烟。高攀桐君仙人之手，左倚凤凰神鸟之肩。秋雨中为美玉哭泣，春风前摘取星辰。横驾车辕越过山丘，凭靠几案会见高僧。从此觉醒于华胥梦境，独卧石壁与孤云相伴。神龙降临始得偈语，灵龟年老方栖莲台。内殿没有文采之僧，谁能驾驭神兽虞？因此询问楚地江水，凭吊屈原泪流潺湲。

本诗是陈陶寄赠道士元孚的佳作，充满道教神仙色彩和浪漫主义情怀。诗人运用大量神话典故和奇幻意象，塑造了元孚道人超凡脱俗的形象。'碧云马'、'翰林鞭'、'金衣祥烟'等意象华丽飘逸，'桐君手'、'鸑鷟肩'等典故神秘深邃。诗中'哭玉秋雨中，摘星春风前'一联，对仗工整，意境深远，既表现了修道者的情感世界，又展现了其超凡能力。结尾'问楚水、吊屈原'，将个人修行与历史沉思相结合，深化了诗歌的思想内涵。全诗语言瑰丽，想象奇特，体现了晚唐诗歌向神秘主义发展的趋势。

陈陶是晚唐著名诗人，生卒年不详，约活动于9世纪。他屡试不第，遂隐居洪州西山，终身不仕。这首诗是陈陶寄赠道友元孚的作品，反映了晚唐时期佛道交融的文化背景。诗中既涉及佛教的'梵宇'、'偈语'，又充满道教的仙游意象，体现了当时知识分子在仕途失意后转向宗教寻求精神寄托的普遍心态。作品创作于唐末乱世，文人多避世隐居，追求精神超脱。