注释
玉峰：指巫山神女峰，形容其如玉般秀丽
青云十二枝：巫山十二峰在云雾中若隐若现
金母：西王母，神话中的女仙之首
瑶姬：炎帝之女，死后化为巫山神女
磊砢：树木多节，比喻才华卓越
楚宫：战国时楚国的离宫，传说楚襄王在此与神女相会
襄王猎：指楚襄王游猎云梦泽遇神女典故
青鸾：传说中神仙的坐骑
斑竹：湘妃竹，传说舜帝二妃泪洒竹上成斑
白帝：白帝城，位于巫峡西口
青琐：宫门上镂刻的青色图纹，代指宫门
译文
巫山如玉的山峰在青云中显现十二座峰峦，西王母伴着祥云将瑶姬赐予人间。
神女的花宫巍峨耸立在楚宫之外，列位仙人如星斗般环绕四周。
秀丽的景色无双却含着对三峡的幽怨，春风吹拂中几度梦见楚襄王游猎的往事。
青鸾神鸟不在，也懒得吹奏玉箫，只能在斑竹上题诗寄给江中的神女。
飘摇的雨丝洒遍巴蜀的天空，神女穿着苔藓般的衣裳系着红霞般的玉佩。
归来时白帝城关闭了宫门，只留下琼枝在湘水烟波中匆匆消逝。
赏析
本诗是李贺运用浪漫主义手法创作的神话题材佳作。诗人以巫山神女传说为背景，通过奇特的想象和瑰丽的语言，构建了一个神秘飘逸的神仙世界。诗中'玉峰青云''金母瑶姬''列仙星斗'等意象层层叠加，营造出迷离恍惚的意境。诗人巧妙化用宋玉《高唐赋》中楚襄王与神女相会的典故，但又赋予新的艺术生命，将历史传说与神话想象完美结合。在艺术表现上，李贺特有的奇崛语言和跳跃思维得到充分体现，'苔裳玉辔红霞幡'等新颖比喻展现了其'诗鬼'的独特风格。全诗在虚幻与现实之间穿梭，既是对古代神话的重新诠释，也寄寓了诗人对理想世界的向往和现实失意的复杂情感。
创作背景
《巫山高》是乐府旧题，多描写巫山神女传说。李贺此诗作于唐代，当时诗人可能游历三峡地区，有感于巫山神女峰的神话传说而作。李贺作为中唐浪漫主义诗人的代表，擅长将古代神话传说与个人艺术想象相结合，创造出独具特色的诗歌境界。此诗继承和发展了屈原《九歌》以来楚地神话诗歌的传统，同时融入了诗人对生命、爱情和理想的深刻思考。唐代道教盛行，神仙思想流行，这也为李贺创作此类题材提供了时代背景。