《圣帝击壤歌四十声》唐 · 陈陶

百六：指厄运、灾难。古代术数家以为四千六百一十七岁为一元，初入元一百零六岁为阳九的厄运

尧绪：尧的统绪，指圣王的传承

彗孛：彗星，古人认为彗星出现是灾异的征兆

鍊石：炼石补天，用女娲补天典故

屠鳌：斩杀巨鳌，用女娲断鳌足以立四极的典故

驱祲：驱除不祥之气

三光：日、月、星

芟夷：铲除，削平

紫泥：皇帝诏书用紫泥封印

岩廊：高大的廊庙，指朝廷

泥丸封八表：用泥丸封印八方，形容疆域辽阔

金镜：比喻明察

麟趾：麒麟的足迹，比喻祥瑞

朱幌：红色的帷幔，指宫廷

绿沈枪：深绿色的长枪

三古：上古、中古、下古

鬼蜮：鬼怪，比喻小人

神羊：獬豸，传说中的神兽，能辨曲直

金瓯：比喻完整的疆土

羿浞：后羿和寒浞，夏代篡位者

牝鸡：母鸡，喻女性专权

猘犬：疯狗，喻乱臣贼子

三灵：天、地、人

华胥国：传说中的理想国

钓璜：吕尚钓得玉璜的典故，喻贤士遇明主

承继尧的统绪度过灾难，土德运数在艰难中昌盛。天空横现彗星，原野中豺狼争斗。皇帝说要传位给我，此时怀念圣明的唐朝。将星降临将领，神山诞生忠良。炼石修补元气，斩鳌稳定苍穹。扫平原野推行统一德政，驱除灾异确立日月星辰。大道重新复苏，真风再次发扬。铲平超越旧迹，神圣掩盖前王。郊祭酒宴畅饮天地，宏恩承受于渺茫之中。地图由神龟背负而出，天书由凤凰衔来。各方贡品如山堆积，各族使者如雁飞行。紫泥诏书搜罗海岱，宏文巨笔充满朝堂。鹰象布列宫廷，天下成为祥瑞之地。泥丸封印八方，明镜照耀中央。建造宫殿以麒麟足迹为基，开设藩国显示凤凰翔集。皇帝亲耕农事，宫中致力蚕桑。戎羯进献天马，灵仙侍奉玉房。宫仪如水搜罗甲胄，门卫持绿沉枪站立。教化超越三代，车轨文字统一万方。巡狩效法虞舜，狩猎遵循殷汤。教化和谐歌谣充满，年成丰收鬼蜮隐藏。政令归于放牧马群，宫法交给神羊执掌。宝鼎没有灵验，金瓯岂肯破损。封禅山岳昭显伟绩，祭祀报答吉祥。往日后宫僭越，仍遭羿浞灾祸。母鸡为何凶恶，疯狗胡乱冲撞。三苗祈祷触怒三灵，桓氏偷窃九族灭亡。鲸鲵很快落网，妖魔鬼怪迅速流放。松柏经霜更翠，芝兰沾露更香。圣谟流传福运远，仙系发源流泽长。岛屿徭役轻薄，涟漪稻浪清凉。野鸭鱼儿饱餐，荷衣薜服足衣。梦中华胥国，嬉游太素乡。鹰鹯比翼齐飞，忠孝比邻而居。有老翁能调鼎治国，无媒人隐居钓璜。天地助长识量，江海融入文章。野鹤思念仙宫，山麋回忆朝堂。泥沙空自磨砺，星斗屡次低昂。历草因何得见，路酒岂能暂忘。终将随嘉橘赋，直上云霄拜谒羲皇。

这首长篇政治颂诗是晚唐诗人陈陶的代表作，以宏大的叙事结构和丰富的典故运用，展现了对理想政治的向往和对盛世的歌颂。全诗四十韵，结构严谨，层次分明：前部分描写乱世景象和拨乱反正，中间部分铺陈盛世气象，后部分反思历史教训并展望理想境界。艺术上融合神话传说、历史典故和现实政治，运用对比手法突出治乱兴衰的主题。语言庄重典雅，气势恢宏，体现了晚唐诗歌向典重方向发展的趋势。诗中'鍊石医元气，屠鳌正昊苍'等句，既是对女娲补天神话的化用，也暗喻重整山河的政治抱负，显示出诗人深厚的学养和宏大的艺术构思。

此诗创作于晚唐时期，当时唐王朝内忧外患日益深重。陈陶作为有政治抱负的文人，通过这首长诗表达了对中兴政治的期待。诗中'帝曰更吾嗣，时哉忆圣唐'明确表达了对盛唐的怀念和对现实政治的不满。作品继承了《诗经》颂体的传统，又融入汉大赋的铺陈手法，是晚唐政治诗中的重要作品。陈陶一生未仕，但始终关注时政，这首诗可以看作是他政治理想的集中表达。