《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱至于千字提奖之重蔑有称实再抒鄙怀用伸酬谢》唐 · 陆龟蒙

袭美：皮日休字袭美，陆龟蒙好友

龟蒙：陆龟蒙自称

洪范：《尚书》篇名，传为箕子向周武王陈述的治国大法

九畴：九类治国大法

河图：传说中龙马从黄河负出的图

否臧：善恶，好坏

粤若：发语词，无实义

歌凤：指孔子叹凤鸟不至

获麟：孔子见麟而死，感伤道穷

五十易：指孔子读易韦编三绝

三百诗：指孔子删定诗经为三百零五篇

挟书律：秦始皇禁止私藏书籍的法令

坑焚：指焚书坑儒

邺下曹父子：指曹操、曹丕、曹植父子

徐王应刘：建安七子中的徐幹、王粲、应玚、刘桢

魏文：魏文帝曹丕

陈思：陈思王曹植

吾祖：指陆龟蒙先祖陆机

白旄：古代军旗，喻文坛领袖

钳釱：刑具，喻束缚

騕袅：良马名

月旦评：东汉许劭兄弟的品评人物

鹿门先生：指皮日休，曾隐居鹿门山

六籍：六经

李杜：李白、杜甫

孟陈：孟浩然、陈子昂

太牢：古代祭祀用的牛、羊、豕三牲

吴江：吴淞江

文陴：文坛阵地

《洪范》分为九类大法，转化为治理天下的规范。河图孕育出八卦，焕发玄妙的奇奥。先开启善恶的源头，再建立经天纬地的基础。就像鲁国圣人孔子出现时，正值周朝德政衰微。他跨越国界必定带着见面礼，经历列国为了扶助危局。诸侯恣意强横，王室正在衰败。他歌唱凤凰却生不逢时，获得麒麟内心更加悲伤。开始感叹自己的道义穷尽，最终让空言流传后世。首先赞述《易经》五十篇，又删定《诗经》三百篇。于是让典籍焕发光彩，可与日月同辉。如果不是他笔削的功绩，未必没有瑕疵。等到孔子去世后，精微的言论分散如树枝。所宗奉的既然不同，所得的也各有差异。名家法家重在深刻，虚玄之学达到希夷境界。自从战国争伐以来，各家学派纵横驰骋。寒谷中生出了艳丽的树木，沸腾的潭水结成了流动的冰。惊奔失去了壮士，好恶随着小人。嬴政统一六合，权势尊崇丞相李斯。加以挟书律的实施，全部采取焚书坑儒的政策。南方刻下会稽颂，北方修复胡亥的台阶。还怀着到处巡狩的念头，没有时间亲自维持朝政。到了汉朝文帝景帝之后，鸿儒们才开始整理典籍。簸扬尧舜的风范，反而吹奏三代的遗音。飘飖四百年来，左右都是藩篱。邺下的曹氏父子，猎取贤才胜过熊罴。发表议论如云霞斑驳，创作诗歌如锦绣铺陈。徐幹、王粲、应玚、刘桢等人，头角都很出众。有的得到妙绝的赞赏，有的被推为独步一时。有的赞许文辞华美，有的嫌恶诋毁过痴。很快就能切中利弊，而且不混淆醇醨。雅正当推魏文帝，华丽要数陈思王。不肯稍有妄自选择，恐怕被后世嗤笑。我的祖先依仗才华力量，兵车蒙上虎皮。手持一面白旄旗，直向文坛指挥。轻快如脱去刑具，豁达如抽开门闩。精钢不足以称利，良马何劳追赶。大的可以笼罩山岳，小的能够分析毫厘。十种文体免于负赘，百家学说都振作起来。争相进入鬼神的奥秘，不容天地存有私心。一篇超越华美辞藻，万古没有遗漏。刻鹄还没有完成，雕龙奋然而起。刘生吐露英辩，上下穷究高低。下至宋齐时代，上指轩辕伏羲。岂止标举八索，几乎要包罗天地。民间歌谣洞察野老，骚体诗怨表明湘累。建立根本来招致诘问，驱驰宏论来抵挡缝隙。清冷如北方雪严，舒缓如春烟柔弱。有的想要开启门窗，有的将要装饰冠缨。虽然不是倚天长剑，也是囊中的锥子。都由于内史的心意，导致东莞的文词。梁元帝最终被索虏所困，陈后主终于使隋朝灭亡。哀音只是浮脆，怎能期望分辨雄雌。我大唐揖让之初，朝堂上森列着咎夔般的贤臣。创作颂诗媲美吉甫，直言进谏超过祖伊。明皇在位中期，墨客们肩并肩参差而立。山岳明净秀丽挺拔，大海寒光色彩斑斓。都能取得穴中的凤凰，尽想乘着云中的螭龙。近二十年来，俊杰之士相互追随。我生落在其后，也正值文明时代。从小不喜欢嬉戏，迟疑地奉行弓箕之业。虽然苦于贫贱，不曾亲近谄媚之言。秋天倚着迎风桂树，清晨烹煮承露葵菜。整年只有破旧衣袍，连日没有早餐炊烟。远访卖药的客人，闲寻捕鱼的师傅。归来在蛀蚀的书编上，得以含情窥探。抗韵吟咏比拟雅颂，深思熟虑推敲文辞。因而知道昭明太子之前，剖开石头呈现清琪。又感叹昭明之后，败叶埋没了芳草。纵有月旦评的品题，未能让天下知晓。徒然做强壮的貔豹，不免掺杂狐狸。谁跛行了大地之足，谁抽出了刺天之鬐。谁作河畔的青草，谁为洞中的灵芝。谁像灵囿的鹿，谁似清庙的牺牛。谁轻如鸿毛，谁密如凝脂。谁比得上蜀地的严君平清静，谁仿效巴地的賨人财富。谁能钓起拍掌的巨鳌，谁能灼烧神龟。谁背弃如水火，谁和谐如埙篪。谁可作栋梁，谁敢驱谷蠡。因此常常不快乐，无人动交铍。空消病中的瘦骨，枉白愁里的胡须。鹿门先生才华，大小无不相宜。就在那六经之内，解说诗经令人开怀。看我迷惑未远，开怀消除疑惑。初时开凿本源，渐渐疏通旁支。远古流派泛滥，皇朝光辉照耀。揣摩是非之际，一一如胸中所期。李白杜甫气节不改，孟浩然陈子昂节操难移。确信君子之言，可与神明蓍草相比。枯腐尚且求合音律，病入膏肓还要谒见医生。何况用太牢的美味，被饥饿逃犯吞噬。如今安置家园之地，正靠着吴江岸边。鱼饵薄钓钩不曲，脚步声在空坻守候。默坐没有影响，唯有您光临茅屋。抽书乱了签帙，斟茶烦了瓯杯。或陪伴修补台阶，或一同前往荒祠。孤杖倚着烟蔓，细木横在风漪。遇雨妨碍鞋履，临流玷污江蓠。既亲近野人的情调，甘愿被豪士诋毁。不敢辜负建鼓，只忧虑降下旗帜。希望您念我尚有馀勇，挽起衣袖登上文坛阵地。

这首千言长诗是陆龟蒙酬答好友皮日休的精心之作，展现了晚唐诗人深厚的学养和卓越的诗才。全诗以宏大的历史视角展开，从《洪范》《河图》等上古经典说起，历数孔子删述六经、秦汉典籍兴衰、建安文学辉煌直至唐代诗文鼎盛，构建了一部缩微的中国文学史。诗人运用博喻、排比、用典等手法，将深奥的学术讨论转化为形象的诗意表达。'精钢不足利，騕袅何劳追'等句既显才情，又见功力。最后转入个人抒怀，表达了对皮日休知遇之恩的感激和自己在文坛坚守的志节。全诗结构严谨，气势恢宏，充分体现了陆龟蒙'博雅宏肆'的诗风特色。

此诗创作于晚唐时期，是陆龟蒙与皮日休唱和往来的重要作品。当时二人隐居松江，经常诗文唱和，探讨学术。皮日休先有五百言诗赠陆龟蒙，陆龟蒙作五百言和诗后，皮日休又示千言诗，陆龟蒙遂作此千言长诗酬谢。诗中反映了晚唐文人对文学传统的深刻反思和对现实文坛的忧思，也体现了陆龟蒙作为隐逸文人坚守学术理想的精神追求。