《读阴符经寄鹿门子》唐 · 陆龟蒙

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陆龟蒙

清晨整冠坐,朗咏三百言。

备识天地意,献词犯乾坤。

何事不隐德,降灵生轩辕。

口衔造化斧,凿破机关门。

五贼忽迸逸,万物争崩奔。

虚施神仙要,莫救华池源。

但学战胜术,相高甲兵屯。

龙蛇竞起陆,斗血浮中原。

成汤与周武,反覆更为尊。

下及秦汉得,黩弄兵亦烦。

奸强自林据,仁弱无枝蹲。

狂喉恣吞噬,逆翼争飞翻。

家家伺天发,不肯匡淫昏。

生民坠涂炭,比屋为冤魂。

祗为读此书,大朴难久存。

微臣与轩辕,亦是万世孙。

未能穷意义,岂敢求瑕痕。

曾亦爱两句,可与贤达论。

生者死之根,死者生之根。

方寸了十字,万化皆胚腪。

身外更何事,眼前徒自喧。

黄河但东注,不见归昆崙。

昼短苦夜永,劝君倾一尊。

中原五言古诗人生感慨含蓄咏史怀古

注释

阴符经:道教经典,传为黄帝所著,内容涉及兵法、权谋、修炼等

鹿门子:指唐代诗人皮日休,因隐居鹿门山而号鹿门子

轩辕:即黄帝,中华民族人文初祖

五贼:阴符经概念,指命、物、时、功、神五贼,代表五种破坏自然之道的因素

华池:道教术语,指口中津液或修炼的关键部位

成汤与周武:商汤王和周武王,皆以武力推翻前朝

大朴:指原始纯朴的自然状态

胚腪:胚胎孕育,指事物发展的初始状态

译文

清晨整理衣冠端坐,朗声诵读三百言。完全领会天地意旨,献上词章触及乾坤。为何不隐藏德性,降灵诞生轩辕黄帝。口含造化之斧,凿破机关之门。五贼突然逃逸,万物争相崩奔。空施神仙要诀,难救华池本源。只学战胜之术,互相炫耀屯集兵甲。龙蛇竞相起于大陆,争斗之血漂浮中原。成汤与周武王,反复更替称尊。下至秦汉得天下,滥用兵戈也频烦。奸雄强梁自立据守,仁人弱者无枝可依。疯狂大口肆意吞噬,叛逆羽翼争相翻飞。家家窥伺天机发动,不肯匡正淫乱昏庸。百姓坠入涂炭之境,家家都是冤死之魂。只因读了这本书,纯朴难以长存。微臣与轩辕黄帝,同是万世子孙。未能穷尽其中意义,岂敢寻求瑕疵痕迹。也曾喜爱其中两句,可与贤达之士讨论。生存是死亡的根本,死亡是生存的根源。方寸之间明白十字,万物变化皆在胚胎。身外还有什么事情,眼前徒自喧闹不休。黄河只管东流注入大海,不见回归昆仑源头。白昼苦短夜晚漫长,劝君倾尽一杯酒。

赏析

本诗是陆龟蒙读《阴符经》后寄给友人皮日休的哲理诗。全诗以深沉的笔调探讨了权谋兵法的危害,展现了作者对道家思想的深刻理解。艺术上采用古体诗形式,气势磅礴,想象奇崛,将抽象的哲学思考转化为具体意象。诗中'生者死之根,死者生之根'二句,精辟概括了阴阳互根、生死转化的道家哲理,成为全诗点睛之笔。作者通过历史兴衰的反思,表达了对纯朴自然状态的向往,对权术兵争的批判,体现了晚唐文人乱世中的哲思与忧患意识。

创作背景

此诗创作于晚唐时期,社会动荡,藩镇割据,战乱频仍。陆龟蒙与皮日休并称'皮陆',都是晚唐重要诗人,隐居不仕,对时局有深刻观察。诗中借评《阴符经》表达对当时兵争权术的批判,反映了晚唐文人对社会现实的深刻反思和道家思想的回归。