《奉和袭美初夏游楞伽精舍次韵》唐 · 陆龟蒙

奉和：作诗与别人相唱和

袭美：皮日休的字，陆龟蒙好友

楞伽精舍：佛寺名，楞伽为佛经名

次韵：按原诗韵脚和诗

吴都：指苏州

碧液：清澈的水

瘵瘼：疾病，喻灵物受损

兰叶舟：小船

巘崿：山崖

洪笔：大手笔

金仙：佛的别称

薝卜：栀子花，佛经中香花

琉璃：佛教七宝之一

尸祝：祭祀时主祭人

震泽：太湖古称

潋滟：水波荡漾

㟞嵃：山势高峻

摐铎：摇铃

毒蠚：毒害

宣尼：孔子

管氏：管仲

苏州城环绕着水洲，碧绿的水波浸润着城郭。细雨洗涤着春日的醉意，天地间一片清朗开阔。 想要探寻奇异的踪迹，灵秀的景物却先显病容。飘荡着兰叶般的小舟，随即停靠在烟霞之中。 吟咏声扰乱船桨，梦境里夹杂着山崖。细腻的情感无法逃避，如椽大笔难以暂时搁置。 哪知道楞伽法会，竟在这山水帷幕之中。佛祖著经之时，世界名为极乐净土。 栀子花冠绝诸香，琉璃取代彩绘装饰。鸟鸣诵经不停息，象口之川岂会干涸。 万种善行筑成高城，险峻地抵御种种邪恶。清晨想要登临造访，怎能不自我惊愕。 险要的洞穴震撼大地，高高的藤萝悬挂天索。池水平静相对，蛟龙怪物仿佛可以触摸。 青苔掩盖石髓根基，蒲草参差如剑锋。山雾侵袭佛髻，阳光照耀狮子纹络。 抬头突然眩晕旋转，回眸更觉光彩闪耀。屋檐凝结飞鸟，石阶外浮着碧空。 到达后解开风衣，临幽深处洗涤云鞋。尘世机心本不适宜，静谧境界才是心之所向。 自可结交海鸥为友，何必烦劳祭祀酬酢。山峰环绕太湖岸，翠浪舞动如纱幕。 波光潋滟岂是尧时景象，山势嵯峨非禹王开凿。静静聆听钟梵之处，别有松桂幽谷。 雾重灯烛不明，泉寒蛛网犹薄。僮仆能登孤寺，飞鸟习惯亲近钟铎。 信奉道法可忘身，乞求闲适心已许。人间又有何事，万种形态相互毒害。 战垒竞比高深，儒衣空自宽博。孔子名位显达，未必著作《春秋》。 管仲包藏霸业宏图，需人解其束缚。我这个采樵之人，草野之中正感寂寞。 近来获得风雅情趣，且以圣贤为尺度。羡君富有俊才，见识气度俱清正。 岂爱生死言论，肯让华夷错乱。未得尧舜任用，暂且寄情烟霞。 我也要摆脱尘埃，他年依附鸿鹤高飞。

本诗是陆龟蒙与皮日休的唱和之作，展现晚唐山水诗的典型风格。全诗以游寺为线索，融合佛理与山水，创造空灵超逸的意境。艺术上采用铺陈手法，从外景到内境层层深入，语言精工富丽，对仗工整。'岚侵荅摩髻，日照狻猊络'等句以佛家意象入诗，体现诗佛融合的特色。后段转入对现实的批判，'战垒竞高深，儒衣谩褒博'暗讽晚唐乱世，最后以'摆尘埃''附鸿鹤'作结，表明超脱尘世之志。全诗结构严谨，情景理交融，是晚唐唱和诗中的精品。

此诗作于唐代晚期，是陆龟蒙与好友皮日休（字袭美）的唱和之作。当时社会动荡，文人多寄情山水、谈佛论道以避世。陆龟蒙隐居松江甫里，与皮日休并称'皮陆'，二人经常诗酒唱和。楞伽精舍是苏州一带的佛寺，此次同游后二人以诗酬唱，体现了晚唐文人逃避现实、追求精神解脱的普遍心态。