注释
奉和袭美：奉和友人皮日休（字袭美）的诗作
毛公坛：传说中汉代毛公炼丹得道的遗迹
韩终：秦代方士，传说中得道成仙的人物
刘先生：指汉代方士刘安，传说中得道升仙
步罡：道士作法时步罡踏斗的仪式
七气：指日月五星七曜之气
羽婴：指仙人或道童
云峤：高耸入云的山峰
瑶草：仙草，传说中的灵草
瀛岛：传说中的海上仙山瀛洲
译文
古时有韩终的道法，传授给了刘先生。他身如碧色凤凰，羽翼轻盈飘动。先生法力强盛能驱使鬼神，让甲兵丁壮都臣服。威势足以倾倒五岳，不仅能鞭策众神灵。飘飘然驾驭着飞龙，白日飞升朝见太清仙境。只留下古老的祭坛，在茂密的烟萝屏障之中。遥想当年步罡踏斗的夜晚，天上星宿森然明亮。坛四角镇守着露兽，三层坛阶排列着仙童。回眸期盼七曜之气，运足奔驰追随疏星。超脱形迹真谛已悟，人间道法顿时成就。距今已近千年时光，云中山峰空自峥嵘。石上橘花纷纷飘落，石根瑶草青青生长。时常有白鹿下来嬉戏，除此以外再无行人。我探访这寂静之境，自称斋戒心意虔诚。如今先生安然仙逝，魂魄仍带仙家气息。所见都是绿字仙籍，所遇都是紫茎灵芝。相约遥望瀛洲仙岛，浩荡凌越苍茫大海。
赏析
这首诗是陆龟蒙和皮日休太湖组诗中的名篇，以毛公坛为切入点，展现了对道教修仙文化的深刻理解。诗人运用丰富的神话意象和道教典故，构建出一个神秘缥缈的仙境世界。'身如碧凤皇'、'驾翔螭'等比喻生动传神，'倒五岳'、'鞭群灵'极言法力高深。诗中现实与幻境交织，'石上橘花落'等现实景物与'望瀛岛'等仙境想象相映成趣，体现了晚唐诗歌追求意境深远的艺术特色。语言凝练典雅，对仗工整，韵律和谐，展现了陆龟蒙作为晚唐重要诗人的精湛技艺。
创作背景
此诗作于唐代晚期，是陆龟蒙与友人皮日休唱和的《太湖诗二十首》组诗之一。当时二人在苏州一带隐居，经常游览太湖山水，探访古迹。毛公坛是太湖地区的道教遗迹，传说与汉代方士毛公炼丹有关。陆龟蒙通过描写这一道教圣地，既表达了对隐逸生活的向往，也反映了晚唐时期文人对道教文化的热衷。这首诗体现了晚唐诗歌向隐逸题材和宗教主题发展的趋势。