《奉和袭美太湖诗二十首 太湖石》唐 · 陆龟蒙

奉和袭美：奉和皮日休（字袭美）的诗作

厥状：其形状。荐：进献，指可供使用

端然：确实。良工：优秀的工匠

礧砢（lěi luǒ）：众多石块堆积的样子

温瑜：温润的美玉。华瑱（tiàn）：华美的装饰

洞庭：指太湖中的洞庭山，此处代指太湖

槎牙：枝条歧出貌，形容太湖石形状奇特

嵌崆（qiàn kōng）：凹陷空洞的样子

葱茜：青翠茂盛，形容石上苔藓

环钏：手镯，比喻石上环状孔洞

九琳窗：装饰华丽的窗户

五明扇：帝王仪仗中的羽扇

流眄（miǎn）：流转目光观看

其他山岭难道没有石头吗？它们的形状都可供选用。 若是遇到技艺精湛的工匠，便能改变天然的本质。 有的被裁作房基梁柱，堆积成宏伟的殿宇； 有的被剖出温润美玉，闪耀着华美的光泽。 有的用于攻破仇敌，在苦战中发挥威力； 有的用来铭记功名，让万世如见其人。 而今太湖洞庭山的石头，却完全不是这般用途。 形状嶙峋看似不成材，反而成为天下的珍品。 奇特在于孔洞交错，美妙在于青苔点缀。 外表遍布参差洞穴，内部空窍如同环钏。 像是雕刻的华美窗棂，又如玲珑的羽扇仪仗。 新雕的碧玉霞片，瞬间劈开秋日的天空。 虽无力安置在池塘边，临风观赏也令人流连。

本诗以太湖石为吟咏对象，展现了陆龟蒙独特的审美视角和深厚的艺术造诣。诗人通过对比手法，先写普通石材的实用价值，反衬太湖石独特的观赏价值。诗中'槎牙真不才，反作天下彦'一句，深刻揭示了'材与不材'的哲学思考，体现了道家'无用之用'的思想。诗人运用丰富的比喻，将太湖石比作'九琳窗''五明扇''碧霞段'，生动描绘了石头的玲珑剔透之美。全诗语言精炼，意象新奇，在咏物中寄寓了作者对自然美学的独到见解，是中晚唐咏物诗中的佳作。

此诗作于晚唐时期，是陆龟蒙与皮日休（字袭美）唱和的《太湖诗二十首》组诗之一。当时二人在苏州一带隐居，经常游览太湖，以诗歌唱和。太湖石以其'瘦、皱、漏、透'的独特美感，成为文人雅士喜爱的观赏对象。陆龟蒙通过这首诗，不仅赞美了太湖石的天然之美，更表达了对传统价值观念的反思，体现了晚唐文人追求个性、崇尚自然的审美倾向。