《奉和袭美二游诗 徐诗》唐 · 陆龟蒙

奉和袭美：奉和皮日休（字袭美）的诗作

四书：此处指经史子集四部典籍

天禄：汉代天禄阁，皇家藏书之所

秦火：秦始皇焚书坑儒

迍邅（zhūn zhān）：处境困难

萧何：汉初丞相，入咸阳先收秦朝图籍

熹平：东汉灵帝年号，刻石经于太学

贼卓：董卓之乱

转圜：转动圆环，喻局势动荡

煨烬：烧成灰烬

晋武革命：晋武帝代魏立晋

惠怀：晋惠帝、怀帝时八王之乱

戎羯：指五胡乱华

坟索：三坟五索，泛指古籍

沈范：沈约、范云，南朝藏书家

蚳蝝（chí yuán）：蚁卵，喻微小

隋后主：隋炀帝，好藏书

骈阗：聚集、众多

涂铅：用铅粉校书

戈鋋（chán）：兵器，喻书籍排列整齐

鹿门子：皮日休号鹿门子

除㾓（yuān）：治病，喻求知若渴

陶甄：制造陶器，喻造就人才

曾经听说有四部书籍，经史子集分类齐全。若非在天禄阁中，这些典籍难以保全。 自从秦始皇焚书以来，历代都遭遇艰难困顿。汉高祖入关之时，萧何执政的那些年。 尽力收取地图典籍，从而掌握天下大权。东汉中兴到熹平年间，教化事业相互宣扬。 立石刻写五经内容，安置在太学门前。董卓贼子扰乱王室，君臣如同转动的圆环。 洛阳城化为灰烬，典籍理应成云烟。等到晋武帝革命立晋，百姓才得喘息之机。 惠帝怀帝昏庸无能，戎羯很快带来腥膻。已觉天地闭塞不通，竞相向东南迁延。 时日既已无暇顾及，古籍如何能够专研。此后国家脆弱不堪，人多崇尚虚玄空谈。 认真求学反遭诽谤，清谈之人却被称贤。直到沈约范云之辈，才开始家中藏简编。 御府藏书尚有不足，仍令人前往传抄。梁元帝在渚宫之日，尽取书籍如收蚁卵。 兵威忽然破碎零落，焚烧殆尽无遗篇。近代隋炀帝之时，搜罗之势何其壮观。 宝函映衬玉制书轴，彩翠明艳如霞鲜妍。我大唐受命之初，史籍声名连续绵延。 砥柱山不助我等，惊涛骇浪涌起涟渏。于是令书籍散失，半数沉入浮泉之间。 贞观年间收购散逸，蓬瀛渐次周旋搜遍。明亮如东壁星光，与明月争辉在天。 伟大啊开元盛世，王道真正平坦安然。八万五千卷藏书，一一都用铅粉校勘。 人间盛传抄写本，海内奔走向深研。目说西斋藏书多，超过东皋的农田。 我听说徐氏子弟，世代都是才德双全。因而知遗训谋略，不在黄金钱财之间。 插架几万卷书轴，森森排列如戈鋋。风吹动书签牌响，满室铿锵声连绵。 美好啊鹿门先生，好问如治病般迫切。忽然来到参卿处，于是得参卿爱怜。 开怀展开书橱匣，只随性情便。素来学业已千仞，今更高达云巅。 雄才旧有百派，相近如浮日川。君怀王佐之图，纵步凌越陶甄。 他时若要报德，谁能在参卿之先。

本诗是陆龟蒙奉和皮日休《二游诗》中的徐诗篇，以藏书文化为主题，展现了中国古代典籍的传承史。全诗以史诗般的笔触，从秦始皇焚书到唐代开元盛世的藏书事业，勾勒出一幅波澜壮阔的文化传承画卷。 艺术特色上，诗人运用赋体手法，铺陈排比，将历代典籍的聚散兴衰娓娓道来。诗中大量使用典故，如萧何收图籍、熹平石经、梁元焚书等，展现了深厚的史学功底。语言庄重典雅，节奏铿锵有力，恰似风吹书签的清脆声响。 意境上，诗人通过对徐氏藏书的赞美，表达了对文化传承的珍视和对知识价值的肯定。'因知遗孙谋，不在黄金钱'一句，深刻揭示了精神财富重于物质财富的哲理。结尾对皮日休的赞誉，既体现了文人相重的情谊，也寄托了对文化事业的美好期望。

此诗创作于晚唐时期，是陆龟蒙为唱和好友皮日休《二游诗》而作。皮日休原诗分徐诗、任诗两篇，分别描写两位藏书家的风采。陆龟蒙此篇专咏徐氏藏书，反映了晚唐文人重视典籍收藏的文化风尚。 唐代是我国藏书事业的重要发展期，从贞观之治到开元盛世，官方民间藏书都十分兴盛。安史之乱后，典籍散佚严重，晚唐文人多有整理藏书、传承文化的自觉。陆龟蒙作为著名隐士诗人，与皮日休并称'皮陆'，二人经常以诗唱和，此诗即是他们文学交往的重要见证。