注释
袭美：皮日休的字，陆龟蒙好友
次韵：按照原诗韵脚和诗
禹穴：传说中大禹藏书的洞穴，在会稽（今绍兴）
雷平：道教名山雷平山，相传为许谧修真之处
封箓：道教的符箓文书
帆竿：船帆的桅杆，暗喻归隐
白石为饭：典出《神仙传》中白石先生常煮白石为粮
青萝作冠：用青萝制作帽子，象征隐士服饰
斗柄：北斗星的柄部，指代天象
步罡坛：道教仪式中步罡踏斗的法坛
译文
禹穴中的奇书已经残缺不全，雷平山的神异境界也已残破。
静静吟诵着封印的符箓文书，归隐的心思让我想要削制船帆的桅杆。
白色的石头可以当作饭食，青翠的藤萝正好用来做帽子。
何时能够等到北斗星柄转向，与你一同登上步罡踏斗的法坛。
赏析
本诗展现了晚唐隐逸诗派的典型风格，将道教隐逸思想与山水田园情趣完美结合。诗中运用大量道教典故，如'禹穴''雷平''步罡坛'等，营造出神秘幽深的意境。'白石堪为饭，青萝好作冠'一联，化用神仙典故，表达超脱尘世的隐逸之志。对仗工整，意象清奇，体现了陆龟蒙作为'江湖散人'的独特审美趣味。全诗在酬唱中寄寓深远的出世之思，语言凝练而意蕴丰厚。
创作背景
此诗作于晚唐时期，是陆龟蒙酬答好友皮日休（字袭美）《郊居十首》的组诗之一。当时社会动荡，两位诗人皆隐居不仕，经常唱和往来。陆龟蒙隐居松江甫里，自号'江湖散人'，这首诗反映了他晚年倾心道教、向往隐逸的生活态度。作品收录于《松陵集》，这是晚唐唱和诗的重要文献。