注释
袭美：皮日休的字，晚唐诗人，陆龟蒙的好友
广文先生：指郑虔，唐代学者，曾任广文馆博士，此处借指有道之士
姜巴：传说中仙人姜叔夜的隐居之地，代指修仙之路
龙篆：道家符箓，形如龙纹
玄纁：黑色和浅红色的布帛，古代用于聘问的礼物
北帝：北方天帝，道教神祇
三元会：道教斋醮仪式，指天地水三官大帝的法会
东卿：东方仙卿，道教仙官
九锡文：古代帝王赐给诸侯的九种器物，此处喻指仙家封赏
灵府：指心府、精神世界
译文
忽然辞别明君侍奉真仙，径直取道姜巴路直入云端。
拜受龙篆符箓时看轻人间诰命，披上霓虹仙衣后藐视世俗玄纁。
峰前参加北帝的三元法会，石上阅览东卿的九锡仙文。
应当笑看世间名利如烈火，平常心府早已先被俗念烧尽。
赏析
本诗以道教修仙为题材，通过对比世俗荣华与仙家境界，表达超脱名利的人生追求。艺术上运用大量道教典故和意象，如'龙篆''霓襟''北帝''东卿'等，营造出缥缈神秘的仙境氛围。'忽辞''直取'等动词生动展现决绝的求道态度，尾联'应笑世间名利火'以讽刺笔调批判世俗欲望，'等闲灵府剩先焚'则暗含对修道者心性修养的重视。全诗对仗工整，意境高远，体现了晚唐隐逸诗人对道家思想的推崇。
创作背景
此诗作于晚唐时期，是陆龟蒙酬和好友皮日休（字袭美）的诗作。当时社会动荡，许多文人选择隐居避世，陆龟蒙与皮日蒙并称'皮陆'，都是著名的隐逸诗人。诗中借咏道家修仙生活，反映知识分子对乱世的疏离和对精神自由的向往，体现了晚唐隐逸诗派的创作特点。