《和旻上人伤果禅师》唐 · 杨炯

净业：佛教指清净的善业，修持净业可往生净土

初中日：佛教术语，指初发心修行之时

浮生：人生虚浮无定，故称浮生

大小年：佛教谓时间长短相对，大年长而小年短

无人本无我：佛教空观思想，人我俱空

非后亦非前：超越时间概念，不落前后分别

箫鼓：指世俗的喧闹

龙蛇：喻指高僧大德，或佛法威仪

法门：佛法门径，修行方法

觉海：觉悟的海洋，喻佛法广大

书镇秦王饷：用秦王供养佛经的典故，表佛法尊崇

经文宋国传：指佛经在东土传播

声华周百亿：名声远播大千世界

风烈被三千：德风教化遍及三千大千世界

青园寺：佛寺名，此处泛指寺院

紫陌田：指世俗之地

德音：指果禅师的教诲

拱木：坟墓上的树木，暗指逝世

修行净业初发心时，浮生若梦岁月长短。人我皆空本无自性，超越前后时间界限。 世俗箫鼓旁侧喧闹，佛法威仪直映云天。法门栋梁已然倾摧，觉海渡船已经破损。 秦王曾以经书为宝，佛法东传宋国流传。声名远播周遍百亿，德风化及三千世界。 青园寺宇已然荒芜，紫陌田地一片凄凉。禅师教诲犹在耳畔，坟上树木已生寒烟。

本诗是王勃为悼念果禅师所作的佛理诗，充分展现初唐诗歌与佛教思想的深度融合。诗中运用大量佛典术语，如'净业''法门''觉海'等，构建出深厚的佛教意境。作者通过'箫鼓旁喧地'与'龙蛇直映天'的对比，凸显世俗喧嚣与佛法庄严的强烈反差。'法门摧栋宇，觉海破舟船'以建筑和舟船的意象，喻指高僧圆寂对佛法的重大损失。尾联'德音殊未远，拱木已生烟'在时空交错中抒发深切的追思，既体现佛教的虚空观，又饱含人世真情。全诗对仗工整，意境深远，将佛理与诗情完美融合。

此诗作于唐高宗时期，是王勃与僧人旻上人唱和的悼亡诗。果禅师应为当时著名高僧，与王勃、旻上人皆有交游。王勃早年深受佛教影响，与僧人多有往来，其诗文常融汇儒释道思想。唐代佛教兴盛，文人居士与高僧交流频繁，此类悼念僧人的诗作反映了当时士僧交往的文化风貌。王勃借此诗既表达对果禅师的追思，也阐发对佛法义理的理解。