《奉和上元酺宴应诏》唐 · 杨炯

奉和：奉命和诗，指应皇帝诏令而作

上元：唐高宗年号（674-676年）

酺宴：古代皇帝特许的大宴饮

甲乙：指天干纪年，暗喻朝代更替

妖星：彗星等异常星象，古人认为预示灾祸

沴气：天地四时之气不和而生的灾害

赤县：中国的别称

龟龙：祥瑞之物，象征帝王受命

云火：祥云和火光，帝王受命之兆

参辰：参星和辰星，代指天文星象

汉后三章令：指汉高祖约法三章

周王五伐兵：周武王五次伐纣的军队

金泥封日观：用金泥封禅日观峰的仪式

璧水：辟雍周边的水池，代指皇家学府

五纬：金木水火土五大行星

宣室：汉代未央宫前殿正室，借指唐宫

正值灾荒之年，周隋如弦月更替。妖星显现六丈之高，灾气七重悬空。神州一时无主，百姓欲问苍天。龟龙开启天命，云火昭示祥瑞。万物得见真命天子，千秋逢此圣明政教。祖宗恩泽深远，文武光辉昌盛。国号传遍域内平定，皇威震动天下。星辰昭示文明礼制，声名洋溢宇宙。如汉高祖约法三章，似周武王五伐雄师。匈奴逃至地角天涯，原本远离中原正统。骄横之子起于天街，从来有亏礼乐教化。一战扫清风雨，再战平定艰难。清明如日月初升，萧瑟烟云消散。寒暑均衡分明，阴阳回归正道。唯有神明调和万物，圣王符合幽微赞佑。继承武业发祥瑞，太平阶梯属盛会。金泥封禅日观峰，璧水环绕明堂。功业盛过尧舜美德，兴盛包容天地皇权。孝思仁义无穷尽，变革礼制光耀前规。天空焕发三辰光辉，灵书呈现五云色彩。敬顺时令尽收成，占卜世代盈千亿。五星汇聚华轩，重光入望林园。公卿论述至高道理，天子采纳昌明之言。春雷初解万物生，星空变换新纪元。瑶台呈现凉景，银阙遍染秋阴。百戏鱼龙竞舞，千门宫殿壮丽。深仁遍及蛮荒，和乐周流县邑。宣室召见群臣，明庭礼敬百神。仰慕德政如日照，沐浴恩泽胜似春。襄城岂是牧童所居，楚国本有巴人歌舞。

这首诗是初唐宫廷应制诗的代表作，充分展现了杨炯作为'初唐四杰'之一的诗歌造诣。全诗以隆重的仪典风格，歌颂唐高宗时期的太平盛世。艺术上采用铺陈排比的手法，辞藻华丽，对仗工整，用典丰富而贴切。诗人巧妙地将天文星象、历史典故与现实政治结合，营造出庄严恢宏的意境。在思想内容上，既体现了对皇权的尊崇，也寄寓了儒家仁政理想，反映了初唐时期国家统一、文化繁荣的时代特征。诗中'万物睹真人，千秋逢圣政'等句，既是对皇帝的颂扬，也表达了知识分子对清明政治的向往。

本诗创作于唐高宗上元年间（674-676年），是杨炯奉皇帝诏令参加上元节酺宴时的应制之作。唐代酺宴是皇帝特许的盛大宴饮，往往在重要节庆时举行，允许百姓聚饮，显示天下太平。此时唐朝经过太宗贞观之治，进入高宗时期的鼎盛阶段，国家统一，经济繁荣，文化发达。杨炯作为初唐著名文人，其诗歌创作正处在南北朝绮丽诗风向盛唐气象过渡的关键时期。这首诗既保持了宫廷诗的典雅庄重，又开始显现出唐代诗歌的雄浑气魄。