《和刘侍郎入隆唐观》唐 · 杨炯

隆唐观：唐代著名道观，相传为唐高宗为追念太宗所建

福地：道教指神仙居住的洞天福地

三台：星宿名，亦指三公高位，此处双关

伏槛：俯身倚靠栏杆

飞轩：高耸的廊宇

参差：高低不齐的样子

潇洒：超脱自在的情态

轶浮埃：超越尘世

方士：修炼丹药的道士

真人：得道仙人

问桃水：用《桃花源记》武陵人问津典故

蓬莱：海上仙山

汉帝求仙：指汉武帝寻求长生不老术

相如作赋：司马相如曾作《大人赋》讽谏求仙

这福地阴阳和谐交融，仙境的日月在此敞开。山川面临四方险要，城中树木隐现三台星宿。 凭栏可排开云海而出，飞檐廊宇环绕山涧迂回。参差楼阁倒映水中，超脱潇洒超越尘埃。 百果如珍珠结满枝头，群峰似锦绣铺就青苔。垂挂的藤萝暗如迷雾，瀑布轰鸣响似惊雷。 方士正在烧炼丹药，真人悠闲举着玉杯。此处如同桃花源问津，更似到达蓬莱仙台。 想当年汉帝求仙之时，需有相如作赋之才。如今自然有金石仙乐，何必非要登上天台。

本诗以游仙题材展现隆唐观的仙境气象，运用丰富的道教意象和神话典故，构建出缥缈奇幻的仙境图景。诗人通过'阴阳合''日月开'的宇宙视角，'排云出''绕涧回'的动态描写，以及'珠为实''锦作苔'的瑰丽想象，将道观升华为人间仙境。尾联'自然金石奏，何必上天台'巧妙转折，既赞美隆唐观堪比仙境的景致，又暗含对求仙问道的理性思考，体现了初唐诗歌由六朝游仙诗向盛唐山水诗的过渡特色。

此诗作于初唐时期，隆唐观为唐代重要皇家道观。杨炯作为'初唐四杰'之一，与刘侍郎同游后唱和而作。当时道教受到皇室推崇，道观建筑兴盛，文人雅集常以道观为题唱和。诗中既反映了唐代尊崇道教的社会风气，也展现了初唐诗人对仙道题材的艺术处理能力。