《登天坛夜见海》唐 · 李益

天坛：指王屋山天坛峰，相传为黄帝祭天处

碧峰三十六：指王屋山三十六峰

搴玉英：采摘玉英，玉英指仙草

三山：蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山

赤城：道教仙境，在浙江天台山

霓旌绛节：仙人的仪仗，霓旌为彩虹般的旗帜，绛节为红色符节

八鸾五凤：仙人的车驾，鸾凤为仙鸟

王母：西王母，道教女仙之首

元君：指道教最高女神碧霞元君

丹宫：神仙居住的宫殿

武皇：汉武帝，曾多次派人寻仙求药

羡门子：古代仙人名，秦始皇曾寻访

白天游历王屋山三十六座青翠山峰，夜晚登上天坛峰在明月旁住宿。 仙人带着我采摘仙草玉英，坛上到了半夜东方已然发亮。 仙钟声声敲响接近海上日出，海中隐约浮现三座仙山身影。 霞光阶梯通向赤城仙境依稀可辨，彩虹旗帜红色符节倚着红云。 八鸾五凤纷纷备好车驾，西王母正要上天朝见元君。 众仙指着这番景象向我解说，几度见到尘世变迁沧海干涸。 挺起身子告别我前往丹宫，空山中处处留下清新仙风。 俯视九州大地昏暗未明，方知半生浮华都如梦境。 这才明白汉武帝寻求长生不死，不如去瀛洲追寻仙人羡门子。

本诗是李益游仙诗的代表作，展现其丰富的想象力和浪漫主义色彩。诗人以夜登天坛的奇幻经历为线索，构建了一个瑰丽的神仙世界。诗中运用大量道教意象和神仙典故，如'三山''王母''八鸾五凤'等，营造出缥缈神秘的仙境氛围。艺术上采用虚实结合手法，将现实的天坛登山与幻想的仙遇巧妙融合，最后'一半浮生皆梦中'的感悟，既是对求仙的向往，也是对人生虚幻的深刻认识。语言华丽流畅，对仗工整，韵律优美，体现了中唐游仙诗的艺术成就。

此诗作于李益游历王屋山时期。王屋山为道教十大洞天之首，天坛峰相传是黄帝祭天之所。中唐时期道教盛行，文人多好游仙访道，李益此诗反映了当时的社会风气。诗人通过登天坛的奇幻想象，表达了对神仙世界的向往和对现实人生的思考，也暗含对当时帝王求仙的委婉批评。