《论诗次大侔韵》近现代 · 冒效鲁

在线阅读《论诗次大侔韵》原文，并查看注释、译文、赏析与创作背景。

近现代 冒效鲁

几曾伤逝叹人琴，须向人间觅赏音。

说法能为狮象吼，违时休作鸟虫吟。

狂禅不信龙牙得，好句端从马背寻。

多喜养疴逢快士，桃花潭水喻情深。

七言律诗人生感慨友情酬赠同光体抒情

注释

伤逝叹人琴：典出《世说新语》，王子猷悼念弟弟王子敬时感叹"人琴俱亡"，喻对逝者的哀悼

赏音：知音，懂得欣赏的人

狮象吼：佛教用语，喻佛法威严有力，狮子吼能震慑百兽，这里指诗歌应当有震撼力

鸟虫吟：指雕琢辞藻、内容空洞的诗文，如鸟虫书般华而不实

狂禅：指禅宗中不拘形式的修行方式，这里喻诗歌创作的自由奔放

龙牙：指龙牙禅师，唐代著名禅僧，以机锋峻烈著称

马背寻：指在行走、实践中寻找诗意，而非闭门造车

养疴：养病

快士：豪爽而有才识的人

桃花潭水：化用李白《赠汪伦》"桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情"，喻深厚情谊

译文

何曾为逝去的事物哀叹人琴俱亡，更应在人世间寻觅真正的知音。 论说诗道要像狮子吼般震撼有力，违背时代潮流不要作那些雕虫小技的吟咏。 狂放的禅意不是龙牙禅师所能得到，真正的好诗句要从实践行走中寻找。 最欣喜的是在养病期间遇到豪爽之士，就像桃花潭水般的情谊深厚非常。

赏析

这是一首论诗七律，体现了陈曾寿的诗学主张。首联以"人琴俱亡"典故反衬，强调要积极寻找知音而非沉溺感伤。颔联提出诗歌应当有狮象吼般的震撼力，反对形式主义的"鸟虫吟"。颈联以禅喻诗，主张诗歌创作要注重实践和真实体验。尾联以李白桃花潭水的典故，表达与志同道合者相交的喜悦。全诗用典精当，对仗工整，体现了清末民初传统诗学的坚守与创新。

创作背景

此诗作于清末民初时期，陈曾寿作为同光体诗派代表人物，在与诗友唱和中表达自己的诗学观点。当时西学东渐，传统诗歌面临挑战，作者通过此诗阐述对诗歌创作的看法，强调诗歌要有真性情和震撼力，反对形式主义。诗中"大侔"应为作者诗友的字号，具体所指待考。