注释
玉芝：道家修炼所称的灵草，象征长生不老
尊师：对道士的尊称
磬房：道士诵经修行的房舍，磬为道教法器
真经：道教经典，如《道德经》《南华真经》等
漱流：道家修炼术，以唾液为玉液，咽津养生
石差肩：形容山石参差，如人并肩而立
存思：道家修炼方法，集中意念观想神仙形象
海上仙：指海上仙山的神仙，典出《史记·封禅书》
五岳：指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山
一根莲：佛教净土宗用语，此处化用指修道根基
译文
清晨在磬房前起身，诵读道教真经上百篇。
漱口时星光仿佛流入齿间，对镜时见山石参差如人并肩。
静静关闭街西的道观，专心存想海上仙山的景象。
闲来听闻五岳的传说，穷尽一生修炼这一根莲般的道基。
赏析
本诗以凝练的笔触描绘道士清修生活，展现唐代道教的修炼场景。首联'晓起''诵经'点出修道者的日常功课，'百篇'凸显修行之勤。颔联'漱流''照镜'运用奇特想象，将自然景象与修炼活动巧妙结合，'星入齿''石差肩'充满道家玄想色彩。颈联'静闭''存思'表现内省修炼的专注状态。尾联'说五岳''一根莲'由外而内，由博返约，揭示修道真谛。全诗语言简净，意境空灵，对仗工整而不失自然，充分体现晚唐道教诗的艺术特色。
创作背景
此诗创作于晚唐时期，作者李洞为唐宗室后裔，一生崇道慕仙。唐代皇室尊崇道教，炼丹修仙之风盛行。此诗是李洞拜访赵尊师道院时有感而作，反映了晚唐文人向往隐逸修道的心态。赵尊师生平不详，当为当时著名道士。诗中'海上仙''五岳'等意象，体现了唐代道教对海外仙山和名山修道的崇尚。