《光宣杂咏 其二十八》近现代 · 冒效鲁

俞黄孙戴：指俞樾（号曲园）、黄以周（字元同）、孙诒让（字仲容）、戴望（字子高）四位晚清朴学大师

堂堂：形容仪表庄严大方，学识渊博

朴学：指清代乾嘉学派倡导的考据训诂之学，注重实证，反对空谈

百越：古代对江南地区的泛称，此处特指江浙一带

耆儒：年高德劭的儒者

凋落尽：指这些学术大家相继去世

抠衣：提起衣襟，表示恭敬谦逊的姿态，古代拜见尊长时的礼节

馀杭：指俞樾（1821-1907），浙江德清人，因晚年居苏州曲园，又号曲园居士，此处以籍贯代指

俞樾、黄以周、孙诒让、戴望诸位大师个个学识渊博气象庄严， 朴学兴盛真是上天要让江南学术繁荣昌盛。 如今天下德高望重的学者都已相继凋零， 只恨未能整衣恭谨地拜见馀杭俞樾先生。

这首诗是陈三立对晚清朴学大师们的深切追思。前两句以排比手法列举四位朴学巨擘，用'各堂堂'凸显其学术气象，'天教百越昌'既点明地域学术特色，又暗含对学术传承的天意认可。后两句转折深沉，'凋落尽'三字尽显时代变迁、大师零落的悲凉，末句'抠衣恨未拜'以具体动作细节表达无限遗憾与敬仰之情。全诗语言凝练，情感真挚，既有对学术传统的礼赞，又充满对文化断层的人文忧思，体现了清末民初知识分子在时代变革中的复杂心境。

此诗作于清末民初时期，出自陈三立《光宣杂咏》组诗。光宣指光绪、宣统两朝，这一时期传统学术大家相继离世，新文化运动兴起，中国学术处于转型期。陈三立作为同光体诗派代表人物，亲身经历了这一文化变迁，诗中表达了对以俞樾为代表的乾嘉朴学传统的追慕与怀念，反映了传统文人在时代变革中对学术传承的深切关怀。