注释
七萃：指天子的禁卫军或精锐部队
銮舆：皇帝的车驾，代指皇帝
瑞检：祥瑞的符箓或图谶
龟负：指神龟背负洛书而出的传说
凤衔：凤凰衔来河图的祥瑞
殷荐：隆重的祭祀
三神：指天、地、人三神
明禋：洁净的祭祀
周旗：周朝的旗帜，喻指正统
黄鸟：祥瑞之鸟
汉幄：汉朝的帐幕，喻指皇权
紫云：祥瑞的云气
钩陈：星官名，指后宫或卫队
上帝台：指祭天的高台
译文
天子的銮驾威严启动，千年的祥瑞符箓展开展开。
文字如同神龟背负洛书而出，图谶好似凤凰衔来河图祥瑞。
隆重的祭祀让三神享用，洁净的礼仪有万国陪祭。
周朝的旗帜上有黄鸟聚集，汉室的帐幕间紫云回旋。
日暮时分卫队转换位置，清亮的歌声响彻祭天高台。
赏析
这首诗是典型的应制诗佳作，以华丽的辞藻和丰富的典故描绘武则天拜洛受图的盛大场面。艺术上采用工整的五言排律，对仗精工，气象恢宏。诗中巧妙运用'龟负''凤衔'等祥瑞意象，暗合武则天称帝的天命所归。'周旗''汉幄'的历史典故既彰显正统性，又营造出庄严神秘的祭祀氛围。尾联以'日暮''清歌'收束，余韵悠长，展现了大唐盛世的皇家气派。
创作背景
此诗创作于武则天时期，当时武则天为巩固统治，制造'拜洛受图'的祥瑞事件。垂拱四年（688年），武承嗣伪造瑞石，称获于洛水，文曰'圣母临人，永昌帝业'。武则天亲祀洛水，接受'天授圣图'，群臣献诗应制。李峤作为宫廷文人，此诗即为奉和武则天《拜洛》而作，具有鲜明的政治宣传色彩。