《奉和幸大荐福寺应制》唐 · 李峤

奉和：奉命和诗，指应皇帝之命作诗唱和

幸：皇帝亲临

大荐福寺：唐代著名皇家寺院，位于长安城

雁沼：指寺院中的水池，喻指佛国净土

鹦林：鹦鹉聚集的树林，佛教典故，指说法之地

綵旃：彩色的旗帜，指皇帝仪仗

图凤宇：绘有凤凰图案的殿宇

跃龙川：龙跃之川，象征帝王威仪

桂舆：桂木制成的车驾，指皇帝銮驾

兰宫：香气弥漫的宫殿，指佛寺

四禅：佛教四禅定境界

银阁：指佛寺中银色的楼阁

宝绳：佛教七宝装饰的绳索

甘雨：及时雨，喻指皇恩

燋泽：干涸的沼泽，喻指苦难众生

慈云：佛教喻指佛的慈悲如云覆盖

贤作砺：以贤德为磨刀石，自谦之词

雁沼开辟出芳香净土，鹦鹉林中降下彩色旌旗。 回望绘有凤凰的殿宇，又见龙跃川流的盛景。 桂木车驾朝见群臣，兰香宫殿排列四禅境界。 半空中银色楼阁若隐若现，台阶上宝绳连绵不断。 甘霖复苏干涸的土地，慈云涌动沛然篇章。 独愧自己贤德不足，空喜福德已成福田。

本诗是典型的应制诗代表作，充分展现了初唐宫廷诗的华丽典雅风格。诗人以精湛的笔法描绘皇家寺院的宏伟景象，通过'雁沼''鹦林''银阁''宝绳'等意象营造出佛国净土的圣洁氛围。诗中巧妙运用佛教典故与皇家意象相结合，既彰显帝王威仪，又体现佛法庄严。对仗工整，辞藻华丽，'半空银阁断，分砌宝绳连'一联虚实相生，意境空灵。尾联'独惭贤作砺，空喜福成田'在颂圣之余流露出诗人的自谦之情，使全诗在铺陈中见含蓄。

此诗作于唐中宗时期，是宋之问陪同皇帝驾临大荐福寺时的应制之作。大荐福寺是唐代重要的皇家寺院，原为唐太宗旧宅，后改建为佛寺。中宗崇信佛教，多次临幸该寺，群臣常随行赋诗。宋之问作为当时著名的宫廷诗人，此类应制诗充分展现了其'文章四友'的文学造诣。该诗收录于《全唐诗》，反映了初唐宫廷文学与佛教文化的密切关系。