注释
阳城：指贤人聚集之地，典出《左传》阳城大夫
凤俦：凤凰伴侣，喻指志同道合的高洁之士
昭代：政治清明的时代
鳞游：如鱼得水般自在游弋，喻指适得其所
假仁五霸：指春秋五霸假借仁义之名行霸权之实
可意诸侯：让诸侯感到满意的局面
恶作：恶劣的作为，指现实中的混乱局面
理知：理性认知
精修：精心修养德行
列族：各族各国，指天下众生
译文
贤人聚集的阳城已经颓败，再也见不到凤凰般高洁的伴侣，何必在清明时代感叹如鱼得水的自在。假借仁义的春秋五霸威势终将熄灭，让诸侯满意的欢乐只是短暂休憩。眼前的现实都是恶劣作为，理性认知还打算开启精心的修养。深深忧虑各族众生将何去何从，只能在虚妄的想象中获得此身的自由。
赏析
此诗为陈三立《承平虚想》组诗第二首，展现清末民初知识分子对时局的深刻思考。诗人以古典意象隐喻现实，'阳城绝凤俦'象征传统道德秩序的崩溃，'假仁五霸'暗喻近代列强的霸权行径。诗中运用对比手法，将'昭代'的理想与'现实当前'的丑恶形成强烈反差。尾联'忧深列族将焉往，虚想此身得自由'深刻表达了在时代巨变中的迷茫与寻求，体现了近代知识分子在传统与现代冲突中的复杂心态。全诗语言凝练，意境深邃，兼具古典诗的韵律美与现代思想的深刻性。
创作背景
此诗创作于清末民初时期，作者陈三立作为同光体诗派代表人物，亲身经历了清朝覆灭和民国建立的巨大社会变革。诗中反映的是近代中国在西方列强侵略和内部变革中的混乱局面，以及知识分子对传统价值崩溃的忧思。陈三立作为传统士大夫，面对新时代的冲击，既保持传统文化修养，又不得不思考民族出路，这种矛盾心理在诗中得到了充分体现。