《咏史》近现代 · 吴寿彭

纲纪坠末造：纲纪，法度秩序；末造，末世衰败时期

褰裳既濡迹：褰裳，提起衣裳；濡迹，沾染污秽，指出仕乱世

狐呜工作祟：狐狸鸣叫作祟，喻奸佞当道

占既济：占卜是否渡过难关，既济为《易经》卦名

玄黄一以闭：天地混沌，指社会动荡

长乐老：指五代冯道，历仕多朝而不倒

扶摇子：指陈抟老祖，五代宋初著名隐士

履砅上岩窟：踏着石阶登上岩洞

艺蔬供菽啜：种植蔬菜豆类供食用

浇礧魂：浇灌垒块，指消除心中郁结

河渭清：黄河渭水变清，喻天下太平

法度纲常在末世坠落，贤能之士甘愿隐居避世。提起衣裳涉足浊世既已沾染污迹，明哲保身也非良策。狐狸鸣叫作祟，鬼怪借机为害。岂无忠烈之士，但谁能预知能否渡过危难。国家即将毁灭，改朝换代如同驿站传舍。天地一旦混沌闭合，万众任凭杀戮征伐。以暴易暴，城邑日日流血。为何长乐老那般人物，须发能耐兴衰增减。同时代的扶摇子，踏着石阶登上岩洞。在岩间聚土种植，栽培蔬菜豆类供饮食。凿石储存夏雨，自足四季饮用。林木几度枯荣，全然不记岁月。不用浇灌心中郁结，山居生活无须送往迎来。熟睡如三冬蛰伏，岭上树木又逢春萌。晨雾散去华山清明，喜见黄河渭水清澈。中原已建立宋朝，守护这数丈山坪。

这首《咏史》以深邃的历史眼光审视五代十国至宋初的社会巨变。诗歌采用对比手法，将乱世中的忠烈困境与隐士的逍遥自在形成鲜明对照。前八句描绘末世纲纪崩坏、奸佞当道的黑暗现实，中间八句写朝代更迭的暴力循环，后十六句则通过隐士生活的描写，展现超脱尘世的精神境界。艺术上运用典故与象征，'狐呜'、'鬼物'喻指乱世奸邪，'长乐老'与'扶摇子'形成人格对比，语言凝练厚重，意境深远，体现了乱世文人对历史命运的深刻思考和对理想人格的追求。

本诗创作于五代十国至宋初时期，反映了那个战乱频仍、朝代更迭频繁的历史阶段。五代时期（907-960年）中原先后出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代，同时存在十个割据政权，社会动荡，道德沦丧。诗中'长乐老'指历仕五朝的冯道，'扶摇子'指著名隐士陈抟。诗歌通过历史人物的不同选择，表达了作者对乱世生存哲学的思考，结尾'中原已建宋'点明宋朝建立后天下初定的历史背景。