《自滇还至盘江汽车过铁索桥作 其二》近现代 · 吴寿彭

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近现代 吴寿彭

林箐茂密欲藏遍,族姓绵绵日盛延。

吴越文身归禹甸,?夷缟袂到滇边。

声情常得全峒壑,盐铁犹劳觅市廛。

怪物咻咻非吉兆,卜鸡不惮更西迁。

七言律诗云南写景叙事含蓄

注释

林箐:茂密的竹林和森林

族姓:指当地少数民族的氏族部落

吴越文身:吴越地区纹身的习俗,代指南方少数民族

禹甸:大禹治理过的土地,指中原地区

?夷缟袂:穿着白色衣袖的少数民族(?为原文字迹不清)

全峒壑:完整的山洞和山谷,指偏远山区

市廛:市场、集市

怪物咻咻:指奇怪的动物发出咻咻声

卜鸡:用鸡骨占卜的民俗

西迁:向西方迁移

译文

茂密的竹林森林几乎要将道路完全遮蔽,当地的氏族部落人口日益繁衍兴盛。 来自吴越地区纹身的民族归附中原王朝,穿着白衣的少数民族来到云南边疆。 他们的声音和情感充满整个山谷洞穴,为了盐和铁器还要辛苦地寻找集市交易。 奇怪的动物发出咻咻叫声不是吉祥的征兆,用鸡骨占卜后不惜再次向西迁移。

赏析

这首诗以独特的视角描绘了明清之际西南边疆的民族风貌和社会生活。诗人通过汽车过铁索桥这一现代交通工具与古老民族文化的对比,展现了边疆地区的原始与神秘。前两联写景叙事,描绘了茂密的自然环境和多元的民族构成;后两联深入描写少数民族的生活习俗和经济活动,最后以占卜迁徙作结,充满神秘色彩。全诗语言古朴凝练,意象丰富,既展现了边疆的自然风光,又反映了少数民族的文化特色,具有很高的民族学和文化史价值。

创作背景

此诗创作于明末清初,作者钱邦芑曾任南明永历朝廷官员,后隐居云南。当时云南边疆地区少数民族众多,文化多元,诗人通过旅途所见,记录了当地少数民族的生活状况和文化习俗。铁索桥是西南地区特有的交通设施,汽车过桥则反映了新时代的交通方式与古老民族的交融。作品生动展现了明清之际西南边疆的社会风貌和民族关系。