《兴善寺贝多树》唐 · 张乔

兴善寺：唐代长安著名佛寺，位于靖善坊，是佛教密宗祖庭

贝多树：又称贝叶棕，原产印度，树叶可刻写佛经，故称贝多罗叶

毫末：细微的树苗，语出《老子》'合抱之木，生于毫末'

丹霄：云霄，指高空

西国：指印度，佛教发源地

双刹：指佛寺前的双塔

暝蜩：傍晚的蝉鸣

凉飙：凉风

劫火：佛教语，指世界毁灭时的大火

这棵树从细小的幼苗开始生长，如今已高耸入云触及霄汉。 它的种子来自西方佛国，枝繁叶茂见证往昔朝代。 树势随着双塔笔直向上，清寒之气透出四面围墙。 春鸟在月下啼鸣，蝉声在傍晚响彻天空。 深远的根须穿过古井，高高的树冠扬起凉风。 夜晚灯光下树影摇曳，雨后清晨声响繁密。 静静地与松桂一同老去，坚毅地承受风霜凋零。 永远与终南山共存，即便劫火焚烧也将同在。

本诗以贝多树为吟咏对象，通过细腻的观察和丰富的想象，展现了树木的雄伟姿态与佛教象征意义。诗人运用'毫末长'与'拂丹霄'的对比，突出树木的生长历程；'得子西国'点明其异域渊源，暗合佛教东传历史。中二联以动衬静，'啼春鸟''噪暝蜩''悬灯夜''过雨朝'构成时空交错的意境，赋予树木灵动的生命感。尾联'永共终南''随劫火烧'将自然景物提升到佛法永恒的高度，体现物我合一的神宗境界。全诗对仗工整，意象密集，在咏物中寄寓深厚的宗教情怀。

此诗创作于晚唐时期，当时佛教在长安十分兴盛。兴善寺作为密宗根本道场，植有从印度引进的贝多树，成为重要的佛教文化象征。张乔作为晚唐诗人，常游历长安寺院，通过咏物表达对佛教文化的理解。诗中'见昔朝'暗示对盛唐佛教繁荣的追忆，折射出晚唐社会动荡中文人对精神寄托的寻求。