注释
奉和圣制：指奉皇帝之命和诗，属于应制诗的一种
烛龙：古代神话中的神兽，人面龙身，掌管光明，此处代指祭祀的神灵
上帝：上天、天帝，指最高神灵
阴骘：暗中保佑，指上天的默佑
徂暑：盛夏时节，徂指往、到
愆阳：阳气过盛导致干旱，愆指过失、过度
我后：我君，指当时的皇帝
坛场：祭祀的场所，筑土为坛，除地为场
精意：虔诚的心意
沛然：雨水盛大的样子
有年：丰收之年
明宗：显扬宗庙祭祀
国风：指《诗经》中的国风部分，此处喻指教化始兴
译文
上帝俯视人间，明察秋毫自有光芒。谁说上天默佑难见，唯有圣君能够显扬。
六月盛夏炎热，四方郊野久旱无雨。我皇勤政忧民，虔诚告祭于神坛之上。
精诚心意充满天地，众神为之鼓舞欢欣。朝云密集涌现，甘霖及时沛然降下。
雨水滋润我朝原野，必将迎来丰收之年。烛龙神光辉煌，昭明宗庙报祭之礼。
上天人间共同相助，帝王皇子齐心协理。听闻《诗经》有训导，国家风化由此开始。
赏析
这首诗是张九龄奉唐玄宗之命所作的应制诗，具有典型的庙堂文学特色。全诗以祭祀求雨为背景，展现了唐代皇家祭祀的庄严场景。艺术上采用四言古体，句式整齐庄重，语言典丽雅正，符合祭祀诗的文体要求。诗人巧妙运用神话意象，如'烛龙'象征光明和雨水，'上帝'代表上天意志，营造出人神感应的神秘氛围。诗中'蔚兮朝云，沛然时雨'等句，既描写了降雨的自然景象，又暗喻皇恩浩荡如甘霖。结尾'国风兹始'巧妙化用《诗经》典故，将祭祀活动提升到教化治国的高度，体现了张九龄作为开元贤相的政治理想和文学造诣。
创作背景
此诗创作于唐玄宗开元年间，当时可能遭遇严重旱灾，皇帝亲自举行祭祀求雨仪式。张九龄时任宰相，奉皇帝之命创作这首祭祀诗。开元时期是大唐盛世，玄宗重视礼乐教化，经常举行各种祭祀活动。张九龄作为一代名相，不仅政绩卓著，文学成就也很高，其应制诗在保持庙堂文学庄重风格的同时，往往蕴含深刻的治国理念。这首诗反映了盛唐时期天人感应的哲学思想，以及统治者通过祭祀活动巩固统治的政治智慧。