《奉和圣制送十道采访使及朝集使》唐 · 张九龄

奉和圣制：按照皇帝诗作的原韵或题意和诗

采访使：唐代官名，负责巡察地方政务

朝集使：各道派往京城汇报工作的官员

上计：古代地方官年终向朝廷汇报政绩的制度

河洛：黄河与洛水，代指东都洛阳

课最：考核政绩最优者

垂衣：形容无为而治的治国方略

改瑟：改革更张，出自《论语》

竹符：竹制符信，地方官凭证

木铎：古代宣政教时用的木舌铃

戎程：行程，旅途

昭晰：明亮，清晰

人瘼：人民的疾苦

三年一次的上计考核，万国使臣齐聚河洛。考核最优的政绩已经呈报，奖赏延续皇恩广博。垂衣而治深入共同治理，改革更张全都顺当。启程时交回竹符信物，分道扬镳摇响木铎。行程已有明确方向，诏令饯行不容耽搁。明察秋毫感动天象，殷切关怀民间疾苦。持久坚持这种信念，期望最终实现重托。前行吧应当自强不息，春耕才能期望秋收。

这首诗是张九龄奉唐玄宗之命所作的应制诗，体现了盛唐时期中央与地方的政令畅通。全诗结构严谨，语言庄重典雅，运用了大量典章制度用语，展现了宰相张九龄的政治视野和文学功力。诗中'垂衣深共理'化用《周易》'垂衣裳而天下治'，'改瑟其咸若'出自《论语》'改瑟更张'，体现了儒家治国理念。尾联'春耕庶秋获'以农事喻政事，形象地表达了为政需持之以恒的道理。

此诗作于开元年间，唐玄宗为加强中央对地方的控制，设立十道采访使巡察地方。张九龄时任中书令，辅佐玄宗推行新政。诗中反映了大唐盛世时期中央集权制度的完善，以及张九龄'吏治清明'的政治理想。作为应制诗，既保持了宫廷诗的庄重典雅，又体现了务实的政治主张。