注释
仓庚：黄莺的别称，古人以仓庚鸣为春季物候
阳鸟：指鸿雁等候鸟，一说指太阳，此处双关
劳生：辛劳的人生，语出《庄子·大宗春》
养真：修养真性，保持本真
清节：清高的节操
弱操：谦称自己的操守
孤楫：孤独的船桨，代指孤舟
征衣：行旅之人的衣物
牵役：被职务所牵绊
尘缁：尘世污浊，语出陆机《为顾彦先赠妇》
译文
昨日才见黄莺归来报春，今日又见鸿雁向北飞去。
感叹万物变化如此迅速，劳碌人生怎能不令人深思。
修养真性难达最高境界，谋求进取岂是预先期许。
持守清节往来奔波辛苦，壮年容颜在离别中衰老。
清明时代并非没有机遇，只是自己操守不够坚定。
孤舟停泊在清澈的河川，寒露沾湿了行旅衣衫。
清晨风吹渡口树叶飘落，黄昏山岭猿声分外悲凄。
虽然被职务牵绊却不后悔，独坐愁苦只能自我宽慰。
应当先报答君王的恩情，最终才能谢绝尘世归隐。
赏析
本诗是张九龄晚年作品，体现其清澹含蓄、寄慨遥深的艺术风格。全诗以候鸟往来起兴，抒发出使途中的复杂心境。诗人巧妙运用对比手法：'仓庚昨归'与'阳鸟今去'的时间对照，'盛明非不遇'与'弱操自云私'的内心矛盾，'牵役无悔'与'坐愁自怡'的情感交织，层层递进地展现了一个清廉官员的仕隐挣扎。诗中'风朝津树落，日夕岭猿悲'一联，以景写情，意境苍茫，既是对楚地风物的真实描写，更是诗人内心孤寂的投射。结尾'报恩已'与'谢尘缁'的抉择，体现了儒家士大夫'达则兼济天下'的责任担当与道家归隐自然的理想追求。
创作背景
此诗作于开元十五年（727年）张九龄任洪州刺史期间。当时张九龄因与宰相张说政见不合，被外放为地方官，此次出使湘东（今湖南东部）是其任职期间的一次公务出行。诗中既有对仕途坎坷的感慨，也流露出渴望归隐的情绪，反映了盛唐时期文人士大夫在仕隐之间的典型心态。张九龄作为开元盛世最后一位贤相，其诗作往往在个人情感中寄托着深沉的政治思考。