注释
奉和圣制：指奉皇帝之命和诗。圣制即皇帝所作的诗。
河上公：汉代道家人物，传说曾为汉文帝讲解《道德经》，后隐居于黄河边。
河边叟：指河上公，叟为老者尊称。
坐忘：道家修炼境界，指物我两忘、与道合一的境界。
精灵：指河上公的精神魂魄。
纡宸眷：得到皇帝的眷顾。纡，屈尊；宸，帝王居所，代指皇帝。
睿篇：指皇帝的诗作。睿，圣明，对皇帝的敬称。
清净：道家主张的清静无为治国理念。
译文
从前黄河边的老者，谁能知晓他是隐士还是神仙。
他的姓名终究无人识得，只有著作章句空自流传。
行迹因坐忘之道而隐晦，言论却勉强被后人注解阐发。
他的精神魂魄究竟在何处，唯有祠庙依然独自矗立。
大道得到皇帝的眷顾垂青，风采因圣明诗篇而流传震动。
从此教化遍及天下，清静无为的治国之道还有谁能超越。
赏析
这首诗是张九龄奉唐玄宗之命所作的和诗，体现了盛唐时期儒道融合的思想特色。诗歌以河上公这一道家人物为吟咏对象，既赞颂其隐逸高洁的品质，又巧妙地将道家思想与儒家治国理念相结合。艺术上，诗歌对仗工整，用典精当，语言凝练而意境深远。'迹为坐忘晦，言犹强著诠'一联，深刻揭示了道家'得意忘言'的精髓。尾联'从兹化天下，清净复何先'，既是对皇帝推行无为而治的颂扬，也体现了张九龄本人的政治理想。全诗在庄重典雅的风格中，透露出作者对道家智慧的深刻理解和对清明政治的向往。
创作背景
此诗作于唐玄宗开元年间，当时玄宗崇尚道家思想，曾多次祭祀河上公庙。河上公是《道德经》的重要注释者，在唐代被尊为道家先贤。张九龄作为开元名相，其诗作反映了盛唐时期三教融合的思想氛围。这首诗既是应制之作，也体现了张九龄将道家无为思想与儒家治国理念相结合的政治主张，具有鲜明的时代特色。