《草庵歌》唐 · 希迁

草庵：用茅草搭建的简陋小屋，象征修行者的简朴居所

法界：佛教术语，指整个宇宙现象界，也指真如、实相

方丈：寺院住持，也指心性方寸之地

上乘菩萨：指大乘佛教中修行境界高的菩萨

纳帔幪头：纳帔指僧衣，幪头指头巾，代指出家人装束

回光返照：禅宗修行方法，指返观自心，明心见性

灵根：指人的本性、佛性

祖师：指禅宗历代传承的祖师

遮皮袋：指人的肉身，佛教认为身体是暂时寄居的皮囊

我搭建草庵不藏珍宝，吃完饭从容安睡最畅快。 新建时茅草鲜亮如新，破损后依旧用茅草修补。 居住庵中的人，恒常存在，不在中间也不分内外。 世人贪恋的住处，我不居住，世人喜爱的地方我不爱慕。 草庵虽小，却包含整个法界，只有明心见性的老人能够体会。 上等根器的菩萨深信不疑，中下根器的人听闻必然惊怪。 若问这草庵会不会毁坏，毁坏与否主人原本常在。 不居南北也不在东西，根基坚固最为重要。 青松之下，明窗之内，玉殿朱楼也比不上这里。 披上僧衣裹上头巾万缘放下，此时连山僧都不执著任何概念。 居住此庵，休要妄加解释，谁人夸耀铺席只为售卖。 回光返照便能归家，通达灵根没有前后分别。 遇到祖师，亲受教诲，结草为庵切莫退转。 百年寿命尽可抛却任运自在，挥手告别便可离去并无罪过。 千言万语，种种解释，只为让你长久保持不解之心。 若要认识庵中不死之人，岂能离开当下这个皮囊。

《草庵歌》是一首充满禅意的佛教诗歌，通过描写草庵这一简单意象，深刻阐释了禅宗心性修养的哲理。全诗以草庵喻指修行者的身心，强调'庵虽小，含法界'的般若智慧。艺术上采用口语化的歌行体，语言质朴自然，却蕴含深奥的禅理。诗中'人住处，我不住，世人爱处我不爱'体现了禅者超脱世俗的价值取向，'回光返照便归来'点明禅宗明心见性的修行方法。结尾'欲识庵中不死人，岂离而今遮皮袋'巧妙表达了即身成佛、生死不二的禅宗境界。整首诗将深刻的佛理融入日常生活描写，展现了禅宗'平常心是道'的修行理念。

《草庵歌》是唐代流传的一首禅诗，具体作者已不可考，应为禅宗修行者所作。唐代是禅宗发展的鼎盛时期，出现了大量以通俗语言表达禅理的诗歌作品。这类诗歌往往采用歌行体形式，语言浅白但意蕴深远，反映了禅宗'不立文字，教外别传'的宗风。该诗可能创作于中晚唐时期，当时禅宗已广泛传播，出现了许多类似的生活禅诗，强调在日常修行中体悟佛法真谛。