译文
印度佛陀的究竟心法，东西方秘密相传。人的根器有利有钝，但佛法真理没有南北宗派的分别。灵性本源明净皎洁，各派支流暗自流淌。执着事相本是迷惑，契合理体也非真悟。一切法门境界，既有融通又有独立。相互涉入而又各住其位。色相本质各有差异，声音原本苦乐不同。暗中契合上中下根，明说清浊各种语句。四大本性自然回归，如子得母般契合。火性热而风性动，水性湿而地性坚。眼对色、耳闻声，鼻嗅香、舌尝味。然而依一一法门，如根叶般分布。根本末梢须归宗旨，尊卑用语要得当。应当明白明中有暗，不要以暗相见。应当知道暗中有明，不要以明相看。明暗各自相对，犹如前后脚步。万物自有其功用，应当说明其应用之处。事相如函盖相合，理体如箭锋相触。承袭言教须会宗旨，不要自立规矩。眼见万物不识道，迈步怎知路在何方。进步不在远近，迷惑时山河阻隔。谨告参禅修道之人，光阴切莫虚度。
赏析
《参同契》是禅宗重要哲学诗篇，体现了石头希迁'回互'理论的精髓。全诗以深邃的哲学思辨，阐述事理圆融、明暗相即的禅理。艺术上运用大量对仗和比喻，如'函盖合'、'箭锋拄'等意象生动贴切。诗中'明暗各相对，比如前后步'等句，深刻揭示了相对统一的辩证法思想。语言凝练含蓄，理境高远，在禅宗诗歌中具有重要地位。
创作背景
《参同契》为唐代禅宗高僧石头希迁所作。希迁是青原行思法嗣，曹洞宗重要祖师。此诗创作于8世纪中叶，是禅宗哲学的重要文献。诗中融合华严宗理事无碍思想与禅宗心性论，创立'回互'学说，对后世禅宗特别是曹洞宗产生深远影响。该诗收录于《景德传灯录》等禅宗典籍。