《次韵答蒋大川》近现代 · 黄仁基

次韵：按照原诗的韵脚和作

蒋大川：黄节友人，生平不详

好道耽诗：喜爱道家思想并沉醉于诗歌创作

阿兄：指兄长或对友人的尊称

诗心道气：诗歌的灵性与道家的超然之气

纵横：豪迈奔放，无拘无束

栽种十年计：喻长期的文化培育事业

尘沙万里行：指奔波仕途或远行

入社：加入诗社或文人团体

岁寒操：喻坚贞不屈的节操，出自《论语》'岁寒，然后知松柏之后凋也'

海云生：海上云霞升起，喻思绪遥远

坐箸藏兵论：坐着谈论兵法谋略，箸同'著'

剩水残山：指破碎的山河，喻时局动荡

沉醉道学与诗歌胜过兄长，诗心与道气纵横交融。 立志完成十年树木的长期计划，不愿作万里风沙的奔波之行。 相约加入诗社共守岁寒松柏之操，怀念友人独看海上云霞生起。 不堪坐着空谈藏兵之策，在这残破山河中独守一城。

此诗展现了近代诗人黄节深厚的学养和高洁的志趣。前两联通过'诗心道气'的融合，表达了对文化艺术与道家思想的双重追求，'栽种十年计'喻文化建设的长期性，与'尘沙万里行'的奔波形成鲜明对比。颈联以'岁寒操'明志，展现文人坚贞品格，'海云生'意象空灵悠远。尾联'剩水残山'暗喻清末民初时局，'拥一城'既体现文人坚守，又透露出无奈与忧患意识。全诗对仗工整，用典自然，将个人志趣与时代背景巧妙结合。

此诗作于清末民初时期，当时社会动荡，传统文化面临挑战。黄节作为近代著名学者、诗人，与友人蒋大川有诗歌唱和。诗中反映了乱世中文人坚守文化阵地、不愿随波逐流的心境，体现了传统士大夫在时代变革中的文化自觉与精神坚守。